AMA CREDI E VAI

III DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO B)

2012-01-21T17:01:00.001+01:00

Un caro saluto a voi che leggete quanto scrivo!

Il brano evangelico di questa terza domenica del Tempo Ordinario, possiamo dividerlo in conversione e chiamata; anche se a mio avviso il punto centrale di tutto il brano e del pensiero marciano è questo: "Convertitevi e credete al Vangelo".

Convertitevi, viene detto. Cioè cambiate modo di pensare.

Credo che ogni cristiano nella vita dello spirito deve avere quella forza del cambiamento, di andare oltre l'orizzonte. Ci si ferma solo alle apparenze, che poi è circonciso di non senso e non di vitalità.

Il tempo è compiuto dice Gesù. Cioè questo è il momento. Egli è quella Parola forte ed operante, presente in ogni momento della nostra esistenza. Egli è insieme l'annunciatore e l'annunciato, il compimento del tempo e il regno di Dio. "Si entra in esso volgendosi a lui e credendogli; si risponde alla sua chiamata seguendolo nel cammino che indica e apre" (S.Fausti).

Questa chiamata avviene nella vita, come lo fu per i primi discepoli così come viene narrato nel brano evangelico odierno.

I discepoli ogni giorno sono chiamati ad andare dietro a Gesù. E' la chiamata al Regno.

La differenza tra la religione cristiana e le altre religioni è che in tutte le religioni l'uomo cerca Dio, nel cristianesimo è Dio che cerca l'uomo. La sua proposta è diretta e personale. Lui stesso, per sua iniziativa, chiede a me, a te, a tutti di andargli dietro. Ad ognuno quindi la risposta!

Dicevamo che la chiamata è al Regno. Gesù qui dice che ci fa diventare pescatori di uomini.

Nell'A.T. la pesca viene associata alla cattura degli empi, di quelli sottoposti a giudizio (Ger 16,16).

Quindi non è affatto un'immagine positiva.

Gesù con questa espressione chiama non solo alla conversione ma alla liberazione dal male. I discepoli saranno coloro che libereranno le persone dal potere del male di satana, cioè dalle malattie, dai demoni, dalle infermità del corpo, della mente e dell'anima.

Ogni discepolo di Cristo Gesù deve "pescare uomini", cioè portarli dalla morte alla vita. Come Gesù ha fatto con noi, anche noi dobbiamo fare con altri fratelli e sorelle.

Ma per fare questo bisogna essere liberi. Il vangelo sottolinea che i discepoli lasciano le reti, non con un senso di privazione ma con il cuore ricolmo di gioia.

Un cuore colmo di gioia è un cuore libero che ama. Ed è la condizione per seguire l'Amato!

Buona Domenica nel Signore a tutti voi!

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* la foto è di Don Mauro Manzoni

BATTESIMO DEL SIGNORE (ANNO B)

2012-01-07T16:26:00.000+01:00

Un caro saluto a voi che leggete quanto scrivo!

Abbiamo celebrato da poco l'Epifania del Signore, ma anche questa domenica, la prima del Tempo Ordinario che chiude il ciclo natalizio, è una Epifania del Signore. Ricordo che Epifania significa "manifestazione".

La festa del Battesimo del Signore ci presenta una manifestazione della vita di Gesù.

A raccontarci i fatti è l'Evangelista Marco.

Ci troviamo presso il Giordano. Qui Gesù entra in scena passando di mezzo alla folla. Non viene dalla Giudea come coloro che ascoltavano Giovanni, ma viene dalla Galilea, da Nazaret un luogo ignorato.

Dentro questo movimento, insieme a Gesù di Nazaret, ci siamo noi. L’evangelista Marco qui non fa altro che farci vedere il nostro Salvatore e Signore in fila, ultimo della fila: “Ecco il vostro Dio! Ecco, il Signore viene con potenza” (Is 40,9). Chi pensa a un Dio così? Nessuno! Ecco perché spesso nei vangeli si grida allo scandalo, alla bestemmia! Eppure in quest’uomo, nonostante viene definito più forte del Battista, si manifesterà una debolezza estrema, si manifesterà la potenza di un amore che lo rivela come unico Signore, si manifesterà quel “patire con” noi e per noi la nostra morte. Se nell’Antico Testamento Adamo s’innalzò per rapire l’uguaglianza con Dio e cadde nella morte. Nel Nuovo Testamento Gesù, Figlio di Dio, compie una scelta contraria: si abbassa e familiarizza con l’uomo fino alla morte e viene innalzato a una vita nuova.

Qui il significato del battesimo di Gesù figura della sua morte. Egli si immerge nel Giordano, nel peccato di tutti quelli che vi accorrono, con una differenza: noi ne usciamo mondi e lui, carico del nostro male. San Paolo dirà dopo: “Colui che non conobbe peccato, si è fatto per noi peccato e maledizione (2Cor 5,21; Gal 3,13). Il suo mettersi in fila con noi ha quella forza di correggere la falsa immagine che abbiamo di Dio: onnipotente, tremendo.

Gesù ci presenta un Dio amore che si spoglia di tutto e si fa servo, portando su di sé il peso del nostro male, lo stesso male che ogni giorno incontriamo sul cammino, qualcosa che ci ricorda la precarietà, la provvisorietà della nostra vita terrena: la malattia, la morte, l'impossibilità di realizzare tutti i nostri desideri...

Gesù in questo momento sceglie di unire i rapporti tra Dio e l’uomo, rendendolo con la sua solidarietà ovunque. Lo Spirito che scende richiama alla vita di Dio che si rende presente nell’umanità e che ridona a ciascuno la dignità di figlio.

Il simbolo di una colomba richiama l’arca di Noè (Gn 8,8). Esso è figura del battesimo, che segna l’inizio di una vita salvata dalle acque. Un altro simbolo che possiamo ricavare dalla colomba è quello che incessantemente tuba, quasi a richiamare Dio che da sempre canta all’uomo il suo amore, in attesa di risposta.

Nel brano ritorna ancora una volta la “voce”. Questa volta, però, non è quella del messaggero che dona voce alla Parola (Gesù) ma è la “voce che viene dal cielo”, da Dio Padre. Egli non ha volto, ma voce. Marco tiene a sottolineare questa particolarità: il volto di Dio è quello di chi ne ascolta la parola. Questa voce da conferma alla figliolanza divina di Gesù: “Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento”.

Questa voce è il marchio che attesta l’identità di Gesù e la sua missione. Questa voce manifesta un’approvazione incondizionata alla stessa solidarietà con i peccatori. Manifesta quel desiderio che tutti, uomini e donne segnati dal dolore, dalla morte, schiacciati dalla colpa, scoprano di avere Dio come Padre.

Buona Domenica nel Signore a tutti voi!

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il Battesimo di Gesù in uno dei tanti film CLICCA QUI

EPIFANIA DEL SIGNORE

2012-01-05T17:23:00.000+01:00

Un caro saluto a voi che leggete quanto scrivo!

Epifania... e son finite le feste direbbero in tanti. Ma è proprio vero che l'Epifania tutte le feste porta via? Praticamente sì, le feste finiscono. Ma c'è una festa che continua: è la festa dell'amore di Dio per ciascuno di noi. Quella non cesserà mai!!!

Il vangelo di questa festività ci riporta al natale del Signore con la "penna" dell'Evangelista Matteo.

Questa festività richiama al Natale del Signore perchè ognuno possa ancora capire se Gesù è nato nella propria vita e non nel voltar giorno del calendario (il 25 dicembre). Il cammino dei magi, venuti dall'oriente, sperimentano questa nascita nel loro cuore senza averlo conosciuto, "e pur senza vederlo hanno creduto" (cfr Gv 20,29). Sono stati capaci di farlo nascere in "anteprima" nel loro cuore.

Questa nascita ha fatto sì che questi uomini si misero in viaggio da terre lontane. Sappiamo che questo indica una universalità del messaggio divino. Ma ci sta anche un'altra terra, la nostra. Se penso per un attimo all'etimologia della terra, penso al Salmista che canta la sua lode al Signore definendosi terra deserta, arida, senz'acqua. In realtà siamo questo davanti a Lui. Ma Lui stesso è capace di far fiorire il nostro deserto, la nostra terra secca.

I Magi tutto questo l'hanno capito, anzi l'hanno vissuto e il loro stesso viaggio si è trasformato in lode al Signore della vita e della storia.

L'evangelista Matteo riporta per noi quest'espressione in movimento: "Entrati nella casa, videro il bambino con Maria sua madre, si prostrarono e lo adorarono".

Entrati nella casa... ma non era una stalla? una mangiatoia? L'evangelista sottolinea una dignità del bambino nato. Con essa però vuole sottolineare anche una dignità spirituale a cui tutti siamo chiamati: entrare nel cuore di Dio per vedere e gustare le sue meraviglie insieme alla Vergine Maria.

La vita del credente è quella che entra nella casa (cuore) di Dio per contemplarlo una contemplazione che conduce all'azione: i magi alla fine ritornano nella loro terra. Ora questa contemplazione parte dalla propria vita, dalla propria esistenza donando se stessi. I magi hanno fatto dei doni particolari che sono della vita di Dio. In altre parole hanno fatto in modo che Dio sia Dio e nel frattempo sono stati capaci di parlare di Dio a noi. Ma noi cosa portiamo. C'è anche un film che usa queste parole: E tu, che cosa porti in dono al Messia? Penso che sia una domanda da farsi: ognuno nel proprio cuore per poter entrare nel cuore di Dio. Ma bisogna mettersi in cammino e chiedere: "Dov'è colui che è nato, il re dei giudei?". Il cammino porterà la nascita interiore perchè rafforza i muscoli del cuore.

Scoperto questo particolare spirituale, continuerà la festa perchè l'amore trionfa sempre!

Sia questa epifania 2012 una manifestazione di Dio nel nostro cuore perchè Egli continui a manifestare il suo amore fino ai confini della terra.

Buona Epifania del Signore a tutti voi!

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CLICCA SU E tu, che cosa porti in dono al Messia?

MARIA SANTISSIMA MADRE DI DIO

2011-12-31T21:05:00.003+01:00

Un caro saluto a voi che leggete quanto scrivo!

Iniziamo un nuovo anno. Sicuramente alle spalle ci lasciamo qualcosa, forse qualcuno (o tutti) ancora continua nel portare un peso, un fardello. Ma è un nuovo anno, forse ricco di doni. Qualcuno magari pensa al calendario Maya. Io invece lo invito a pensare alla sua vita, oggi, in questo preciso istante. E' un nuovo anno...Come è consueto, il cristiano inizia questo nuovo anno invocando lo Spirito Santo con l'aiuto di Maria, Madre di Dio. Oppure con le stesse parole suggerite dalla Prima Lettura tratta dal Libro dei Numeri (6.22-27). Oggi, quindi, non è solo il primo dell'anno ma è la festa di Maria, Madre di Dio!

Siamo ancora nel clima natalizio. Il vangelo stesso ci dice "in quel tempo". E' lo stesso della nascita del Redentore.

Questa nascita è inconsueta da come avviene nelle diverse famiglie, eppure dei pastori si avvicinano presso quella mangiatoia, dopo aver ascoltato il messaggio divino, anche loro in fretta. questi per ciascuno di noi vengono presentati come modelli di fede e di testimonianza.

Loro stessi dicono alla nostra vita che il Natale è un messaggio sempre straordinario, ma come l'accogliamo? Non certo coi botti dell'ultimo dell'anno che creano più danno a cose e a persone e non certo danno un clima di festa. Ci lamentiamo che ci sta crisi... ma parliamo solo di quella materiale e di quella spirituale? I mass media l'ultimo dell'anno raccolgono quanto è accaduto nella nostra società. Noi cosa raccogliamo? Che tipo di esame di coscienza facciamo?

Credo che andare alla mangiatoia come i pastori, meditare nel cuore come Maria dovrebbe farci riflettere tanto.

La nostra vita non è facile da capire... Anche il Natale non è facile da capire. Lasciamoci guidare da Maria, da una Madre che sa sempre vigilare su di noi e darci dei buoni consigli per tutta l'estensione del 2012.

Oggi ricordiamo la 45^ giornata mondiale della Pace. Preghiamo per essa perché regni sempre nei nostri cuori e in particolare, quest'anno, nel cuore dei giovani.

Auguri di pace, serenità e amore per ciascuno di voi e per le vostre famiglie!

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NATALE DEL SIGNORE - MESSA DEL GIORNO

2011-12-24T13:48:00.002+01:00

Un caro saluto a voi che leggete quanto scrivo!

Celebriamo il Natale del Signore. La liturgia ci fa celebrare tre momenti per questa ricorrenza: la Messa della notte, la Messa dell'aurora e la Messa del giorno. Tutti e tre però contengono un solo grido: OGGI E' NATO PER NOI IL SALVATORE! Sì, ancora oggi nel XXI secolo gridiamo così. Ma non è l'oggi del 25 dicembre è l'oggi di ieri, di oggi, di sempre che ci fa fare il cammino "da principio". Perchè tutto ruota attorno a lui, al Verbo del Padre.

Qui facciamo un piccolo pensiero per il Vangelo della Messa del giorno.

E' l'Evangelista Giovanni che raccoglie per noi l'evento, ovviamente a modo suo. Egli ci riporta al "Principio" dove il Verbo, cioè il Logos, che è eterno, luminoso e beato, si immerge nella miseria umana e con essa vive, per riportarla al suo splendore originario (G. Pisano o.p.). Con le sue parole, l'Evangelista Giovanni non fa altro che ricondurci all'inizio dell'esistere, a quella vita che si comunica e si espande.

Il primo capitolo di Giovanni non è solo il principio del Verbo, ma è anche il principio dell'umanità. Una umanità che si divide in due. Un anticipo del ministero pubblico di Gesù quando il suo uditorio si spacca in due: chi lo accoglie e chi lo rifiuta.

Il mistero del Natale però se è accolto in sincerità di cuore ci dona quel potere di figli di Dio così come ci dice l'Evangelista. Ma chiediamoci. Perchè tanta attesa se poi lo rifiutiamo? Eppure nel cuore di ogni uomo e donna ci sta quella nostalgia di pace, nostalgia di amore.

In questi periodo Natalizio, tutta la Parola di Dio ci parla di quella semplicità e umanità racchiusa nel Bambinello di Betlemme. Il dialogo di Dio con noi, continua. L'umanità, ogni credente, dovrà dare una risposta. Quale? Sta a ciascuno di noi, con le proprie capacità, darla. Non dipende da altri, ma da se stessi, dal proprio cuore, un cuore sincero capace di accogliere chiunque, di amare. Gesù viene a salvarci perché «oggi è nato per noi il Salvatore»: non altri, ma Lui, il Salvatore.

Ed è Natale se il nostro cuore si apre all'amore, alla speranza, alla gioia.

È Natale se il nostro cuore si apre al nostro fratello e sorella, al nostro vicino di casa, al povero che ci vive accanto.

Potremo sperimentare «la grazia di Dio apportatrice di salvezza» (Tt 2, 11) se Cristo nasce veramente nella nostra vita, in questo Natale. Il "Principio" cui richiama l'Evangelista Giovanni è il vissuto del Natale, dell'Incarnazione. Non della neve, delle luci, delle campane a festa ma quella di un cuore che ama sempre!

Santo Natale di cuore a tutti voi!

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III DOMENICA DI AVVENTO (ANNO B) - GAUDETE

2011-12-10T18:20:00.003+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Siamo alla terza tappa del tempo di Avvento. Questa tappa è caratterizzata dalla gioia, tanto da definire questa domenica con la parola "gaudete". Ma se staremo attenti durante la celebrazione Eucaristica, troveremo altri motivi che inneggiano alla gioia.

Il Vangelo odierno ci fa sostare ancora una volta al Giordano. Il personaggio è ancora Giovanni Battista e l'Evangelista Giovanni ci da qualche descrizione in più, rispetto all'evangelista Marco.

Qui il messaggero di Dio viene presentato come "testimone alla luce". Luce e gioia caratterizzano questa domenica, una domenica quasi alla vigilia del natale segnata dai mali della vita di ogni giorno.

Non è una cosa semplice essere luce e gioia, eppure questa celebrazione che anticipa quella del Natale del Signore vuole indicarci luce e gioia. Ma anche nelle nostre case, nei negozi, per le colline abbiamo segnato già questi giorni pieni di luce e gioia: con le luminarie e con gli alberi vestiti dalle mille luci. Ci resta solo essere come il Battista: testimoni.

Ma attenzione, per ciascuno di noi risuona per tre volte quell'interrogativo: "chi sei?". Credo che il quarto interrogativo: "cosa dici di te stesso?" ci debba fermare in un silenzio meditativo dinanzi a questa Parola.

Fermiamoci, isoliamoci, facciamo il nostro deserto, per intravedere quel raggio di luce che ci illumina. per abbeverarci ancora da quella Parola che ci salva ed essere un frammento di Essa per gli altri.

Io sarò luce solo se riuscirò ad illuminare l'altro. Io sarò gioia se renderò gioiosa la vita dell'altro. In ultima analisi, la mia immagine è e sarà sempre quella di Dio.

Lasciamoci, tutti, abitare dallo Spirito del Signore e vedremo raddrizzarsi i sentieri dei nostri pensieri, vedremo riempirsi i burroni delle nostre fragilità, vedremo abbassarsi i monti e i colli delle nostre apparenze narcisistiche.

Lasciamo che Dio sia Dio nella nostra vita.

Buona Domenica nel Signore a tutti voi!

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II DOMENICA DI AVVENTO (ANNO B)

2011-12-03T17:04:00.003+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Siamo alla seconda tappa dell'Avvento e in questa domenica, l'evangelista Marco ci porta il lieto messaggio di Dio: Gesù.

Come all'inizio della Bibbia il principio di ogni cosa è Dio, che entra nella storia dell'uomo, così qui all'inizio di una nuova alleanza, Gesù è l'inizio e compimento dell'uomo nuovo. Quest'inizio e compimento è stato annunziato dai profeti. Qui viene citato Isaia (40,3) ma anche Malachia (3,1) fa la sua parte. Il personaggio di questa domenica è il Battista, il precursore del Messia. Giovanni è "la voce" e Gesù è "la Parola". I due vanno insieme, perchè la Parola per essere tale ha bisogno della voce. Gesù non può esprimersi senza che Giovanni Battista. In queste due espressioni, voce e parola, ci stiamo noi che siamo un continuo vocio confuso e inarticolato, abbiamo bisogno di Gesù parola del Padre per esprimerci pienamente.

Il deserto, dove il Battista predica, è un po' il nostro deserto perchè ricorda il cammino di un popolo in schiavitù, ricorda un cammino in libertà. Il battesimo di Giovanni vuole dare "corpo" al nostro deserto, mettendo nel cuore dell'uomo disponibilità a conoscere e accogliere l'azione di Dio. Non è quindi una manifestazione religiosa, come accade in molte famiglie ancora oggi, è un rito che visibilizza all'esterno le disposizioni interiori di conversione.

Nella conversione troviamo l'appello di tanti profeti. Giovanni qui li rappresenta, anzi
dirà di lui Gesù: "tra i nati di donna non è sorto uno più grande di lui". Lo vediamo vestito con le stessi vesti del profeta Elia e lui ne è l'ultimo discepolo. Giovanni va considerato più che un profeta. Egli è l'apice della profezia fino a Gesù. Giovanni rivestendosi delle pelli di cammello vuole indicarci già, perchè lui ne è testimone fattivo di rivestirci di Cristo. Il cammello è quell'animale che attraversa il deserto portando i pesi altrui. Cristo non farà altro che attraversare il deserto della nostra esistenza per addossarsi il nostro peccato. Più tardi sarà Paolo che inviterà i cristiani di Roma a "rivestirsi di Cristo" (Rm 13,14).Cristo è al centro di tutto, prima di tutto e il Battista questo l'ha capito. Pur venendo prima di lui, va "dietro" di lui. E' il primo discepolo! E di cosa deve nutrirsi il discepolo.
Il vangelo ci dice che il Battista si nutriva di miele selvatico. Ciò non significa che anche noi dobbiamo nutrirci di miele selvatico. Vuole indicare piuttosto di nutrirci della Parola di Dio, che è più dolce di un favo di miele (Sal 19,11; 119,103; Ez 3,3).

L'evangelista Marco chiude questa pericope evangelica descrivendo Gesù come "colui che viene in maniera forte". Ciò implica un'attesa diversamente è inutile la sua venuta. Il Battista ne è esempio. Quest'attesa deve essere nutrita dalla parola di Dio che ci permette di vincere il male e gustare il bene.

Colui che viene, sarà Colui che ci immergerà nella vita di Dio con il dono di sè, perchè è suo desiderio di sempre.

Buona Domenica nel Signore a tutti voi!

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* immagine presa da http://m.viasiena.it/

I DOMENICA DI AVVENTO (ANNO B)

2011-11-26T17:07:00.005+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Domenica scorsa abbiamo celebrato la festa di Cristo Re che chiudevo un anno liturgico, ma ne apriva un'altro.

Con l'inizio dell'Avvento, la Chiesa Cattolica inizia il suo nuovo anno liturgico. Ci accompagnerà quest'anno l'evangelista Marco, il più antico e il più breve dei quattro Vangeli canonici. In questa brevità, Marco si presenta a tutti noi essenziale ed è in questa sua essenzialità che bisogna cogliere il suo messaggio fino a testimoniare, come il soldato pagano, Gesù figlio di Dio (Mc 15.39) fino all'incontro finale e cantare la sua gloria in eterno.
Il vangelo di questa domenica inizia con due atteggiamenti da osservare e praticare: "fate attenzione e vegliate".
Il primo elemento sembra descrivere una vita distratta, ad avere pensiero altrove. In realtà non l'avrebbe scritto l'Evangelista se non fosse così. Su che cosa siamo chiamati a fare attenzione? Possiamo pensare di stare attenti alle piccole cose (visto che a quelle grandi, ci viene difficile) di ogni giorno, a ciò che accade nel cuore. Ma l'attenzione è posta anche durante il cammino e alle eventuali persone che possiamo incontrare. Un'attenzione può essere anche verso una realtà povera, muta oppure ricca dei doni che il Signore ha fatto, che spesso vengono sprecati.
L'altro verbo è quello che sottolinea la veglia (in queste ultime settimane l'abbiamo sentito più volte). Vegliare, fose qualcuno lo paragona alla preghiera. Non è la preghiera (anche se al dire il vero in questo tempo forte dell'anno la nostra preghiera deve essere più intensa). Vegliare è un guardare oltre l'orizzonte. Uno scrutare quel buio che ci sta attorno (anche dentro). E' una speranza viva piena di futuro, perchè dopo la notte sorge il sole!!!
Il nostro compito è vegliare su tutto ciò che nasce, sui primi passi della pace, sui germogli della luce. Avvento, infatti, vuol dire letteralmente avvicinarsi, venire vicino. E se non veglio, come accolgo questo tempo di speranza?
Allora lasciamo che la nostra vita sia tesa verso il veniente. E se la nostra vita è tale, è una vita che accorcia le distanze e che vive con attenzione. E' una vita che non si arrende agli ostacoli, al male ma sempre aperta al futuro, al futuro di Dio che si incarna nelle nostre esistenze umane.
Lasciamo che l'ultimo imperativo di questa pagina evangelica risuoni ancora nei nostri cuori per poterci incamminare: "Quello che dico a voi, lo dico a tutti: Vegliate!".

Buona Domenica nel Signore a tutti voi!

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XXXIV DOMENICA DEL T. O. (A) Nostro Signore Gesù Cristo Re dell'Universo

2011-11-19T22:30:00.002+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Dopo la Parola di Dio che in queste ultime settimane ci parlava degli "ultimi tempi", celebriamo oggi la festa di Cristo Re e chiudiamo l'anno liturgico.
Guardare a Cristo Re significa anzitutto una appartenenza. L'uomo non potrà mai essere emancipato, esso appartiene sempre a qualcuno: o riconosce la sua appartenenza a Gesù, oppure diventa schiavo del peccato. Infatti, la regalità di Cristo è d'amore e non secondo i nostri schemi o i nostri bisogni. Tutto ciò che è opposto a Cristo stesso e al suo Vangelo di Carità, amore di Dio e degli uomini non rientra nella regalità di Cristo.
Il Vangelo di Matteo ci presenta Cristo nella sua gloria prospettandoci i risultati della nostra fede terrena. Già nella prima lettura il profeta Ezechiele ci dice che questa prospettiva è fatta di giudizio "tra pecora e pecora". Il passare in rassegna le pecore indica che l'ingiustizia e il male non avranno l'ultima parola.
Questa celebrazione attraverso la penna di Matteo, indica il tipo di Eucarestia che dobbiamo fare, che dobbiamo rendere a Dio: una conversione continua di tutto il nostro essere, che ci sveglia dal nostro torpore e ci conduce ad amare quanti ancora aspettano amore, solo così sarà riconosciuta la regalità di Cristo da tutti.
Durante la Celebrazione Eucaristica, prima che il sacerdote si comunica, recita sottovoce queste parole: "La comunione con il tuo Corpo e con il tuo Sangue, non diventi per me giudizio di condanna, ma per tua misericordia sia rimedio e difesa dell'anima e del corpo".
In queste parole troviamo il legame che dovremmo avere con Gesù: sempre al centro della nostra esistenza. Da questo diamo senso alla festa di Cristo Re: vivere in modo che il giudizio non sia per noi di condanna ma di salvezza e possiamo essere tra quelli "premiati" per una vita vissuta con un amore senza limiti e sentirci dire: "Venite, benedetti dal Padre mia, prendete possesso del regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo".

Buona Domenica nel Signore a tutti voi!

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XXXIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO A)

2011-11-12T17:14:00.002+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

In questa domenica che precede la celebrazione di Cristo Re, Gesù per mezzo della penna dell'evangelista Matteo vuole darci qualche impegno particolare. Questo impegno particolare si gioca la fiducia. In pratica Dio si fida e l'uomo?
L'uomo di oggi, al di la del ruolo che occupa non pone fiducia si presenta come un'isola felice, dove nessuno può entrare e se per caso da lui si riceve un dono, per un torto si vuole che si restituisca (i talk shows televisivi ne sono testimoni).
Non è così per Dio. Dio si fida fino in fondo, Dio si fida nonostante i nostri sbagli nonostante la nostra miseria e ci affida il suo patrimonio (talenti): l'amore.
E' l'amore che ogni volta che Dio parla, ci convoca, ci consegna perché possa fruttificare in noi e attraverso di noi, per la crescita del regno.
San Giovanni della Croce ci invita ad avere una continua fiducia in Dio, stimando in noi e in tutti quello che più stima il Signore: i beni dello Spirito.
Questo lo dobbiamo fare con rispetto valutando bene le nostre capacità e mettendo da parte la famosa frase "non sono capace". E' l'amore del Signore che ci rende capaci che continuamente ci promuove chiamandoci ad essere "buoni amministratori della sua grazia multiforme" (cf 1Pt 4,10).
Ancora oggi per vivere questa Parola domenicale, per vivere i talenti donati da Dio non bisogna essere paurosi (mi capita discutere con cristiani paurosi), ci vuole il coraggio.
Il coraggio ci fa mettere sempre in gioco e non ostacola l'eventuale cambiamento, non ostacola il soffio dello Spirito. Il coraggio ci fa rischiare la propria esistenza sui valori che il Vangelo ci offre, ci farà essere dei buoni amministratori dei talenti in altre parole, testimoni di Dio.

Buona domenica nel Signore a tutti voi!

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* foto di Don Mauro Manzoni

XXXII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO A)

2011-11-05T12:33:00.000+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Il Vangelo di questa domenica ci richiama all'attesa, quasi a prepararci all'Avvento. Ma non parliamo dell'Incarnazione di Gesù, ma della sua venuta come sposo.
L'attesa, nel nostro mondo burocratico pesa e pesa molto perchè la nostra vita è molto frenetica: una corsa dietro l'altra.
In questo tran tran della vita, Gesù racconta a quanti lo seguono questa parabola delle dieci vergini. La parabola è ricca di significato, ma si presenta tra un uscire e un andare incontro. Penso in questo momento di soffermarmi, per capire se la vita che conduciamo è un uscire per andare incontro a Gesù, incontro allo sposo. Forse il primo passo ci sta ma ci perdiamo nei meandri della fantasia e ci arrampichiamo sugli specchi perché quello che pensavamo fosse verità si è presentata illusione.
Rileggiamo queste prime righe, abbiamo dieci vergini con le loro lampade ad olio, divise tra sagge e stolte spiegandone i motivi della stoltezza.
Nella Bibbia l'olio occupa un posto di primo piano. Varie sono le citazioni che si possono fare. In pratica l'olio oltre ad essere un prodotto alimentare è segno di preziosità e prosperità. E' sinonimo di forza e di potenza, ma è simbolo dell'amore e della carità di Dio.
Ora tutti andiamo incontro allo sposo, a Cristo, ma bisogna vedere come andiamo. Bisogna vedere se la nostra vita è ricca di Dio, del Suo amore, della Sua carità.
La carità di Dio è sempre pronta ad agire, ad accogliere, ad andare incontro e non ci si può arrampicare sugli specchi come fanno le vergini stolte. Noi, oggi, col nostro modo di pensare diremmo: "beh, potevano farlo a che serve la condivisione?". E invece no! Il Signore a tutti ha donato il suo olio e tutti siamo chiamati ad usarlo e non a usare l'olio dell'altro. Tutti abbiamo quella capacità di farlo. L'incontro con lo sposo deve essere una unzione piena e duratura: è un uscire per un abbracciare.
L'evangelista Matteo sottolinea l'amaro bilancio di coloro che sono stolti, di quanti non ascoltano, di quanti continuano ad arrampicarsi. Lo sposo dirà loro: non vi conosco. E aggiunge un imperativo: vigilate!
Penso che se prima le vergini sagge invitarono le altre vergini a procurarsi dell'olio, questo imperativo anche se è per le stolte è destinato a tutti perchè per seguire moda o altra concupiscenza tutti, senza distinzione, mettiamo il tutto in pericolo. E non si può usare quella frase assuefatta: "ma che male c'è?... lo fanno tutti!". No cari miei la nostra vita ha bisogno di quel continuo discernimento che manca per una presa di posizione, per una vita piena.
C'è bisogno di una vigilanza non sospettosa, ma umile e buona, che sa trarre motivo di esame di coscienza e stimolo per iniziative fruttuose. San Paolo insegna: "Esaminate ogni cosa e ritenete ciò che è buono".
Non dimentichiamo che l'esperienza cristiana è esperienza d'amore. Ricerchiamo allora l'intelligenza perfetta (cfr. prima lettura) che viene dalla sapienza di Dio. Lasciamoci illuminare dalla luce del risorto, quella stessa luce che alimenta la nostra fede fino all'incontro finale per un eterno abbraccio.

Buona domenica nel Signore a tutti voi!

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* foto di Don Mauro Manzoni

TUTTI I SANTI

2011-10-31T16:05:00.003+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Iniziamo un nuovo mese all'insegna della santità. E' il mese di novembre, il mese che ricordiamo i nostri defunti e non hallowenn che è un rendere osanna al diavolo.

Questo è il mese dei santi è il nostro mese che camminiamo sulla loro scia. La giornata di oggi ci invita a ricordarli tutti... compresi i viventi.
Iniziamo quindi non con dolcetto o scherzetto, ma con le Beatitudini. Le Beatitudini sono posti all'inizio del grande discorso della montagna. Possiamo dire all'inzio del cammino del cristiano, tanto è vero che le Beatitudini sono la carta di identità del cristiano e vorrei aggiungere, pensando al primo versetto, per tutti. Quindi la domanda

di fondo può essere questa o simile: Come riesco a vivere nel quotidiano gli atteggiamenti delle beatitudini? Chi è santo? Solo quello proclamato dal papa oppure è quello che vive la volontà di Dio fino in fondo? La Parola di Dio ci parla di una folta

schiera di testimoni credibili. Chi sono?
Penso che ognuno di noi si debba fermare dinanzi a questa Parola di salvezza che traccia il cammino di ogni cristiano, di ogni uomo e donna di buona volontà.
Quanto l'evangelista Matteo traccia ancora oggi per noi, in questo secolo segnato dallo scetticismo e dal relativismo, ovvero da una concezione secondo cui non vi sono valori assoluti, sottratti ai condizionamenti storici, validi a prescindere dalle circostanze e dalle preferenze individuali (abbiamo una società religiosa e non malata), le beatitudini rispondo come ricerca interiore per una speranza nuova. Infatti in ogni tempo e in ogni momento Dio interviene, (non sappiamo come) perché ciascuna persona e ciascuna generazione umana arrivi alla piena maturazione nella dignità (cfr. Ef 4,7). Infatti, "La dignità della persona umana si radica nella creazione ad immagine e somiglianzà di Dio; ha il suo compimento nella vocazione alla beatitudine divina" (Catechismo Chiesa Cattolica, 1700).
Le Beatitudini dovrebbero essere oggi una nuova "svolta culturale" che nella sua totale bellezza e forza può dare senso al nostro vivere. Questo lo darà solo nella misura in cui incontra Cristo che avviene solo nello spazio di una relazione con chi ha già fatto esperienza di questo incontro di amore che trasforma la vita.

Buona santità a tutti voi!

In questo mese, preghiamo per i nostri defunti. Diceva S. Giovanni Crisostomo: "Bisogna soccorrere i defunti non con le lacrime, ma con le preghiere, le elemosine e la carità ".
Ognuno lo può fare con la preghiera che gli è più familiare o se vuole clicchi su questo link

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* l'immagine è presa dal sito http://www.sandonatomurano.it/

XXXI DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO A)

2011-10-29T15:54:00.000+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Questa settimana la Parola del Signore ci ha accompagnato, ogni giorno, ponendoci degli interrogativi seri per il nostro cammino di fede, di sequela.
Con questa domenica ritornano ancora gli atessi interrogativi che possiamo tradurli per tutti noi in questo modo: che cosa significa essere cristiano?
Penso in questo momento a quelle persone pronte a rispondermi: andare a Messa tutte le domeniche; dire le preghiere; osservare i precetti generali della Chiesa; etc. Tutte cose buone e utili per alimentare la fede ma non sufficienti per dirci cristiani autentici.
Il Vangelo di questa domenica ci mette in guardia dalla falsa religiosità e ci invita ad esaminarci per vedere se anche in noi ci sta una falsa religiosità. Magari abbiamo preso il virus. Infatti, siamo circondati da persone religiose false. Di queste persone il profeta Malachia, nella prima lettura, dice: "Avete deviato dalla retta via e siete stati d'inciampo a molti con il vostro insegnamento".
Nella chiesa e nei vari ambienti ecclesiali si nota con un certo fastidio che ci sta sempre qualcuno che ama i posti di onore, che cerca sempre di mettersi in mostra e se non riesce in un'ambiente cambia fino a quando riesce per poi tornare e dire le cose come stanno!
Questa realtà è veramente povera e di questa povertà vi è solo di grande la superbia una soprastima di se stessi che solo gli ingenui possono cascarci. La cosa peggiore di questo squallore è che non ci si accorge di essere ridicoli agli occhi di tutti.
Gesù ancora oggi ci rimprovera di ipocrisia, eppure il Concilio Vaticano II ci invita a vivere una cristianità autentica: "tutti i cristiani sono fortemente chiamati a «vivere secondo la verità nella carità» (Ef 4, 15) e a unirsi con gli uomini veramente amanti della pace per implorarla e tradurla in atto" (Gaudium et Spes, 78). E in un'altro documento dice: «Spinti dalla carità che viene da Dio, i laici operano il bene verso tutti, in modo speciale verso i fratelli nella fede (cf Gal 6,10), eliminando “ogni malizia e ogni frode e ipocrisia, le gelosie e ogni maldicenza” (1 Pt 2,1), attraendo così gli uomini a Cristo» (Apostolicam Actuositatem, 4).
Ricordiamo che Gesù non coltivava la sua immagine, il suo successo ma i suoi discepoli. Del potere non si è lasciato travolgere, ma è stato capace di indirizzare il cuore verso il Padre scoraggiando quelle persone fanatiche con atteggiamenti immaturi, compreso tra i suoi discepoli.
Chiediamo quest'oggi l'aiuto dello Spirito Santo perché ci aiuti a cogliere quell'istinto a primeggiare che abbiamo dentro e di darci quell'abbassamento che ebbe Gesù nella morte di croce.

Buona Domenica nel Signore a tutti voi!

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XXX DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO A)

2011-10-22T17:51:00.000+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Mentre leggo questa parte di Vangelo presa dal cap. 22 del Vangelo di Matteo e un commentario, mi vien da pensare una sfumatura che può sfuggirci, ma importante coglierla ai nostri giorni: amare senza mezze misure.
Anzitutto il vangelo presenta un complotto (la prova) contro Gesù. Ancora oggi si ripete. Non abbiamo il dottore della Legge, ma quasi; pensiamo alle stesse persone che ruotano attorno a sacerdoti, religiosi, etc. spessano con doppia personalità che crea disordine ad intra e ad extra.
Gesù a tutto questo dice: "non mettere alla prova Dio e i suoi profeti, ma ama con tutto il cuore".
Amare con tutto il cuore è il cammino della santità e la santità non ha una doppiezza di cuore (almeno a me non risulta). Amare Dio con tutto il cuore non significa che bisogna amare solo lui e in esclusiva. Il rubare il cuore da parte di Dio, non significa esclusività, ma far passare, crescere l'amore per i propri familiari, per i propri amici etc.
Questo particolare mi sembra che sfugga nella vita riducendo un andare in chiesa ad un amare Dio.
C'è un amore intelligente che scaturisce dalla Sapienza di Dio, un amore che non sappiamo sfruttare eppure il Signore ce ne da la possibilità di farlo.
In questa Domenica è Gesù stesso che ci da questa possibilità. Ricordate il proverbio: "prendere due piccioni con una fava"? E' quanto fa Gesù. E dice: il secondo è simile al primo. Amare l'uomo è simile ad amare Dio. Il prossimo è simile a Dio. Più avanti Gesù chiamerà questo comandamento nuovo, legandolo a quanto gli accadrà: la sua passione e morte: «Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri; come io vi ho amato, così amatevi gli uni gli altri» (Gv 13,34). Con il comandamento nuovo, Gesù associa i suoi discepoli a ciò che ha vissuto, dona loro di amare come lui ama.
Nel Vangelo risulta anche un amore per se stessi. Quest'amore per se stessi crea tanta confusione nella mente delle persone. Purtroppo, la normalità della vita non coincide con il benessere psicologico. Infatti, stare bene con se stessi e con gli altri non è garantito dall’adeguarsi agli standard di normalità o dall’essere normali! Gesù stesso parla di ben-essere: un accogliere se stessi come prodigio di Dio vivendo la vita con le gioie e i dolori di ogni giorno. La vita va accolta e offerta. L'amore per il prossimo è al pari dell'amore che abbiamo per noi. Se ci amiamo poco, poco ameremo il prossimo. Se ci amiamo molto, molto ameremo il prossimo. Tutto però parte da come amiamo Dio. A ciascuno la sua risposta.

Oggi è la giornata missionaria mondiale. Sosteniamo anche materialmente le missioni ascoltando la voce del cuore, la voce dell'amore!

LEGGI IL MESSAGGIO DEL PAPA

Buona Domenica nel Signore a tutti voi!

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XXIX DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO A)

2011-10-15T18:15:00.001+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

In un tempo dove viviamo una crisi economica, sembra vedere vari personaggi e il loro comportamento attorno a una montagna di soldi. I soldi condizionano tutto e tutti e non è facile mantenersi sani ed equilibrati quando se ne hanno molti.
Il brano inizia con furbizia maligna nei confronti di Dio, attraverso il suo Figlio Gesù. Pagare o non pagare. Il brano si può applicare anche ai nostri giorni, ai farisei di oggi che giustificano in mille modi, quando addirittura non se ne vantino, l'evasione delle imposte. C'è un debito e tale debito va restituito.
Penso, però, che vedere il brano evangelico solo dalla parte della "Agenzia delle entrate" non sia sufficiente. E credo che Gesù abbia fatto la stessa cosa, giocando sulla scritta della moneta romana: "divo caesari", facendo un discorso ben separato da quello terreno.
Dicevo che ci sta da restituire un debito. Mi fa pensare che siamo a posto con la coscienza, eppure la nostra vita è sempre in debito. Anzitutto verso i genitori, parenti, amici, insegnanti. Coloro che ci hanno dato qualcosa per crescere nella fedeltà ai valori, per crescere nella fede, nella società.
Forse non ci pensiamo a tutto questo e magari trattiamo con rabbia ogni cosa. I valori assunti e che viviamo in qualche modo dobbiamo restituirli: nella correzione, nel richiamo della coscienza e il dovere di giustizia.
Qui è anche da chiedersi se le lotte politiche che si fanno sono vissute in base ai valori. Se non è così, correzione, richiamo della coscienza, dovere di giustizia sono tutte optional.
Ma ci sta l'altra faccia della medaglia: Dio, ovvero il lato spirituale della nostra stessa vita. L'evangelista ricorda di restituire a Dio ciò che è di Dio. Mi viene in mente Gesù sul punto di morte, ma anche tanti altri come Lui che ripeterono: Padre nelle tue mani consegno il mio spirito. Parole che per chi prega con la Liturgia delle Ore ripete ogni sera a Compieta.
Dietro questa consegna-restituzione ci sta tutto il cammino evangelico. La stessa vita è un dono di Dio che va donata e non messa in un cassetto, ma restituita.
Paolo scrivendo ai cristiani di Roma (14,7-9) dice che la nostra vita, sia nel suo corso terreno che quello dopo la morte è di Dio.
Quanta confusione nella nostra vita. In una sua omelia il papa disse: "spesso confondiamo la libertà con l’assenza di vincoli, con la convinzione di poter fare da soli, senza Dio, visto come un limite alla libertà. E’ questa un’illusione che non tarda a volgersi in delusione, generando inquietudine e paura e portando, paradossalmente, a rimpiangere le catene del passato: “Fossimo morti per mano del Signore nella terra d’Egitto…” – dicevano gli ebrei nel deserto (Es 16,3). In realtà, solo nell’apertura a Dio, nell’accoglienza del suo dono, diventiamo veramente liberi, liberi dalla schiavitù del peccato che sfigura il volto dell’uomo e capaci di servire al vero bene dei fratelli" (Benedetto XVI a conclusione del XXV congresso eucaristico nazionale).
Penso di non aggiungere altre parole in quanto si spiega da se. Affermo semplicemente che apparteniamo a Dio e a nessun altro! Creati, scolpiti a Sua immagine e possiamo realizzare la nostra vita consegnandoci a Colui di cui portiamo il sigillo.
Buona Domenica nel Signore a tutti voi!

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* la foto è di Don Mauro Manzoni

XXVIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO A)

2011-10-08T17:32:00.000+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Ancora una parabola [ai capi dei sacerdoti e ai farisei]. Ci sta un'insistenza per far capire il senso del Regno di Dio, il senso del messaggio di Gesù.
L'immagine che viene usata in questa domenica è quella del banchetto, come ci suggerisce anche il profeta Isaia (25,6-10a) nella prima lettura. La parabola invece inizia dicendo che "un re fece una festa di nozze per suo figlio".
Generalmente parlando di festa di nozze, siamo portati a riflettere sia sullo sposo che sulla sposa. L'aria è tesa a questo interesse: far festa ai neosposi.
Qui succede qualcosa di diverso. L'evangelista sembra lasciar un'identità misteriosa, nascosta puntando sull'azione del Re (è il soggetto di quasi tutte le azioni della parabola ed è l'unico che prende la parola) e sulle reazioni degli invitati.
Ora questo linguaggio teologico-simbolico, ci induce a completare la riflessione, che è una riflessione storica-salvifica, cercando di identificare sia lo sposo che la sposa.
Nella parabola, il re chiama i servi perchè a loro volta chiamino i chiamati. Il re appare come il Vocante. In pratica abbiamo una chiamata nonostante risultiamo già chiamati. Perchè è quella chiamata che ci appartiene tutti i giorni, ogni istante della nostra vita. Questa è una chiamata universale, per tutti, "cattivi e buoni".
E a che cosa si è chiamati? Alle nozze. Non sono le nozze di tutti i giorni, ma le nozze: le prime, le ultime e l'eterne nozze.
In queste parole intravediamo le nozze di Gesù con la sua Chiesa. Egli è l'uomo-servo umiliato, maltrattato, rigettato, ucciso. Se questa Parola di vita ancora oggi è proclamata, è chiaro che i servi tutt'oggi sono umiliati, maltrattati, rigettati, uccisi. Forse non ci si accorge, perchè tutti abbiamo smarrito l'orientamento. Ma la domanda ci viene posta: "Amico, come hai potuto entrare senz'abito nuziale?". Quell'abito nuziale richiama il nostro cammino di fede. Richiama quello stesso abito datoci il giorno del nostro Battesimo. Che ne abbiamo fatto? Gesù è vero accoglie tutti. Ma ci invita ugualmente a fare delle scelte concrete, a rivedere la nostra vita, il nostro servizio agli altri. C'è una qualità che bisogna che emerga dal nostro essere e non un offuscare sempre più quanto viviamo e quanti ci circondano.
Mi capita alle volte di vedere e sentire entusiasmo nelle cose da farsi, ma al contempo noto anche il degrado, la scarsa qualità, sensa nessun spessore. L'unico spessore, se così si può chiamare, è quello di "facciata". Oggi viviamo nella società del rumore: un rumore assordante, non solo esteriore, ma anche interiore, i cui effetti si riflettono negativamente sulla persona, rendendola spiritualmente vuota e superficiale (Josè Antonio Pagola).
Sembra rivivere la parole di sant'Agostino: "perchè ti piace così tanto parlare e non ascoltare?". C'è bisogno di ascoltare l'interiorità e rivestirlo nuovamente dei frutti dello Spirito. C'è bisogno di contemplazione per poter camminare verso la Vetta del monte e sedersi al banchetto di "cibi succulenti e vini raffinati".
Per iniziare possiamo farci aiutare dal profeta Isaia: «Mi feci ricercare da chi non mi interrogava, mi feci trovare da chi non mi cercava. Dissi: "Eccomi, eccomi"» (Is 65,1-2).
Preghiamo con la stessa preghiera di Colletta, offertaci dalla liturgia: O Padre, che inviti il mondo intero alle nozze del tuo Figlio, donaci la sapienza del tuo Spirito, perché possiamo testimoniare qual è la speranza della nostra chiamata,
e nessun uomo abbia mai a rifiutare il banchetto della vita eterna o a entrarvi senza l’abito nuziale.

Buona Domenica delle nozze a tutti voi!

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* l'immagine è di Don Mauro Manzoni

XXVII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO A)

2011-10-01T17:10:00.002+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Vien facile nella vita cristiana scontrarsi con l'essere fedeli. Questa domenica ci scontriamo con una fedeltà che non si prova con una religiosità convenzionale e formalistica, come quella delle autorità religiose ebraiche, ma con un sereno abbandono ai mirabili insegnamenti di Colui che non è solo il Maestro, ma il Figlio stesso della Signore della vigna: il suo Erede. Questa eredità è espressa da tutta la liturgia della Parola con l'immagine della vigna e il Salmista ci fa ripetere: "La vigna del Signore è la casa d’Israele" (Is 5,7).
La nostra vita di ogni giorno si scontra con questa realtà. Il Signore però non sta a guardare. Isaia sembra riprenderlo come qualcuno che si interroghi: "Che cosa dovevo fare ancora alla mia vigna che io non abbia fatto? Perché, mentre attendevo che producesse uva, essa ha prodotto acini acerbi?" (Is 5,4).
E' l'amore che continua ad essere presente nella nostra vita... una vita non capace di interrogarsi, non capace di ascolto nonostante la fatica del contadino: "Ascoltate un'altra parabola" (Mt 21,33). E' pressante quest'invito ascolto, mi fa pensare proprio alla nostra religiosità convenzionale, asettica, che non porta frutto; perché il nostro orecchio non ascolta ma sente... e ci sta una bella differenza. L'ascolto implica una obbedienza mentre il sentire è pieno di suoni, rumori. E si vede bene dal proseguo del brano che raccoglie un clima di amarezza e di violenza.
La vigna di cui si parla è il regno di Dio. Però indica la Presenza di Dio in noi, dentro la propria storia, individuale e collettiva. Ognuno di noi è tenuto a coltivarla questa vigna, a farla fruttificare. Questo non è un compito che richiede una delega, perché tutti dobbiamo costruire la civiltà dell'amore. E' ora di smetterla di giocare a scarica barile aspettando i sacerdoti, i religiosi o un'assistente spirituale per proseguire nella semina e nella cura della vigna.
In questa domenica, ci viene ricordato che questa presenza di Dio in noi, senza accorgerci, la stiamo uccidendo con il nostro egoismo ed individualismo sfrenato, con la nostra falsa religiosità.
Per fortuna Gesù conclude in maniera positiva tutto questo: l'amore di Dio non avrà mai fine. Non sarà il nostro peccato, il nostro tradimento, la nostra incapacità a fermare il suo progetto di salvezza per ottenere una vigna generosa di frutti di amore, di pace e di bene di cui la nostra Società ha tanto bisogno!

Buona domenica nel Signore a tutti voi!

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* l'immagine è di Don Mauro Manzoni

XXVI DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO A)

2011-09-24T17:03:00.001+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Anche questa domenica Gesù continua il suo discorso pedagogico e fin dall'inizio vuol farci riflettere: "che ve ne pare?".
Poche volte sentiamo risuonare in noi domande simili. Chissà da quali voci misurate siamo controllati per evitare di fare discernimento.
Il discernimento che il Vangelo propone sono i due figli che possiamo definirli "mistero di contraddizione tra loro", nel senso che ci rappresentano con i loro "sì" e con i loro "no".
Perché mistero di contraddizione? Perché somiglia al nostro modo di credere, al nostro modo di pensare di sapere o essere preparati per quel tal scopo e invece... no, si continua con atteggiamenti "di facciata", esteriori che rimangono lì e quindi non ci conducono alla conversione. Di conseguenza, un'altro interrogativo per il nostro discernimento ci viene dalla prima lettura presa dal libro del profeta Ezechiele: "Non è retta la mia condotta o piuttosto non è retta la vostra?". Il discenimento qui va fatto anche pensando a quei momenti che ci troviamo radunati per celebrare l'Eucarestia... sembra un rito senza senso, non perché non ci piace il sacerdote, non ci sono i canti o sempre i soliti, etc., ma perché
abbiamo ridotto una celebrazione di fede a una superstizione.Quello che scrivo, cari amici, non è esagerazione in quanto ognuno di noi si è costruito un proprio Dio a sua immagine e somiglianza che poi alla fine risulta semplicemente che è il riflesso del proprio io.
Certo in questa grande massa ci sta chi ha voglia di vivere il Vangelo e che lo vive già, ma da quel poco contatto che ho con le persone mi accorgo sempre più di quanta falsità ci sta.
Manca proprio una rinascita, assumendo i tratti di Gesù stesso, così come ci invita san Paolo nella seconda lettura! Allora è il caso di fare come quel figlio che fa il suo percorso di pentimento e si converte e fa la volontà del Padre. Attenzione fare la volontà del Padre implica questo processo di trasformazione: pentimento e conversione. È un continuo discernimento, ricredersi, riconoscere i propri limiti, il proprio peccato e continuare ad andare nella vigna di Dio. Il papa san Gregorio Magno scrive: "È più gradita a Dio una vita ardente dopo la colpa che un’innocenza che intorpidisce nella sicurezza" (Regola Pastorale, III,28).
Ricordiamoci che essere discepoli significa anzitutto essere figli, così come siamo. Il discepolo non è al di sopra di nessuno, anzi è colui o colei che è capace di discernimento interiore, che ascolta la Parola del Padre, che continua sempre il suo cammino di perfezione fino alla morte, che fa suoi i sentimenti di Gesù per l'eternità.
Tutta la liturgia della Parola odierna ci invita a fare un esame di coscienza. Chiediamo l'intervento divino per il nostro esame di coscienza. Che ci aiuti a a scoprire i chiaro oscuri della propria vita e di darci la forza per una maggiore coerenza e trasparenza nelle proprie azioni.

Buona domenica nel Signore a tutti voi!

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XXV DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO A)

2011-09-17T17:35:00.002+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Il vangelo di questa domenica riprende in qualche maniera il discorso di domenica scorsa riguardante il nostro cammino di fede, sottolineandolo con un continuo perdono (settanta volte sette).

Questa domenica, Gesù vuole raccontarci una parabola sul regno dei cieli facendolo somigliare a un padrone che esce di casa per assumere lavoratori per la sua vigna.

In questo suo racconto, la cosa inusuale e che sorprende è che questo padrone ha assunto braccianti dall'alba al tramonto, dando a ciascuno la stessa paga.

Che ingiustizia diremmo noi!!! E sì, facile dire così perché siamo invidiosi. Dentro di noi vige questo "sguardo ostile" verso l'altro che rende ciechi verso il bene altrui. Non siamo capaci di guardarci dentro, adesso. Continuiamo a guardare l'altro con sospetto e continuiamo, in questo modo, ad avere una coscienza divisa, corrotta, inquinata. Eppure Sant'Agostino ci esorta: "Fratelli, interrogate il vostro cuore, analizzate il vostro intimo, vedete quanto amore si trova in voi, e accrescetelo? Si dice degli oggetti di grande valore che sono preziosi, e che alcuni sono più preziosi di altri? Ma che cos'è più prezioso dell'amore? Secondo voi, qual è il suo prezzo e come stabilirlo? L'amore che hai dentro di te costituisce il valore della tua persona stessa". Dio, per tutti, cammina con la giustizia del cuore. Purtroppo noi facciamo prevalere il nostro io, mettendo da parte Dio e la sua misericordia che largamente accoglie e largamente perdona.

Se fossimo capaci di guardarci dentro, adesso, accoglieremmo dentro di noi questa parola di salvezza: "Il regno dei cieli è simile a un padrone di casa che uscì all’alba per prendere a giornata lavoratori per la sua vigna" e basta. Purtroppo assistiamo al drammatico essere credenti e non buoni. Continuiamo a cercare di capire il perché nonostante tutto. Non abbiamo abbastanza fiducia, continuiamo a zoppicare con tutti e due i piedi.

In questa vigna c'è spazio per tutti, perchè lo spazio della vigna siamo noi stessi: noi stessi siamo la vigna e la passione di Dio che continuamente esce per cercare operai. E' inutile essere invidiosi, c'è la necessità di educarci a vedere l'altro in maniera diversa, assumendo il modo di vedere di Cristo, interiorizzando il suo sguardo che è sguardo di amore verso l'altro.

Non siamo cristiani in base alle ore che impieghiamo per gli altri; se sono sempre da sola a pulire la chiesa o la biancheria.

Accogliamo Dio nella nostra vita. Accogliamo la sua Parola. Amiamo Dio preferendo la sovrabbondante ricchezza dell'amore divino!!!

Buona domenica nel Signore a tutti voi!

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XXIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO A)

2011-09-03T13:35:00.004+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Ci troviamo nei discorsi (loghia) di Gesù e in questo capitolo 18, definito "discorso ecclesiastico", vengono trattati i rapporti tra i vari membri della comunità. Esso quindi, va letto nella prospettiva della sequela, intesa come un cammino verso la croce.
Il capitolo è inserito in un contesto di disorientamento della fede, Gesù da' dei consigli a chi lo segue, ai suoi discepoli.
Il nostro brano è il seguito dei precedenti versetti (vi invito a riflettere partendo dal primo versetto del medesimo capitolo). In esso abbiamo un discorso sulla correzione fraterna.
Oggi, non è facile parlare e tantomeno concretizzare la correzione fraterna. Forse perché in noi vive un certo senso di inquietitudine non facile da debellare. Sant'Agostino denuncia se stesso inquieto, ma la grazia del Signore lo ha raggiunto.
In questa domenica anche noi dobbiamo raggiungere o per dirla con le parole dell'evangelista Matteo: "guadagnare" qualcuno.
Se provassimo a tornare un attimo indietro, vediamo come la prima parte del discorso presenta con chiarezza delle rivalità, scandali, peccati nella comunità cristiana. Purtroppo accade ancora oggi e Gesù a tal proposito dice: "Il Figlio dell'uomo quando tornerà troverà ancora fede sulla terra?" (Lc 18,8).

Proprio l'altro giorno qualcuno mi parlava delle difficoltà che riscontra nella correzione fraterna. Tutti, riscontriamo le nostre difficoltà ogni qualvolta che ci troviamo in dialogo sia nella forma reale che virtuale,
Come comportarsi di fronte a tutto questo?
Bisogna partire da una liberazione del cuore: un cuore libero dall'orgoglio, dalla superbia: è il caso di capire chi realmente siamo e dove stiamo andando. La correzione fraterna richiede il rispetto dell'altro, ma ciò non significa nascondersi per rispettare l'altro. Tutt'altro!
Il Vangelo ci dice che l’atteggiamento fondamentale da assumere è il perdono; Gesù sottolinea "settanta volte sette", cioè che assomigli al perdono di Dio. Per arrivare al perdono di Dio, bisogna che stiamo attenti alla crescita della persona; la correzione è crescita. Dobbiamo imparare a far crescere le persone e non a dire questo sì questo no, li opprimeremmo. C'è una libertà cosciente da vivere e far vivere.
Dobbiamo imparare a cercare solo amore e non l'errore, o come usava dire il beato Giovanni XXIII: "cerchiamo sempre ciò che ci unisce, mai quello che ci divide". Cercare quest'unione è quel legare in Dio ogni azione che facciamo nella vita di tutti i giorni!
Buona Domenica nel Signore a tutti voi!

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XXI DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO A)

2011-08-20T16:30:00.002+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Leggendo il ritornello del Salmo responsoriale: "Signore, il tuo amore è per sempre" e il Vangelo proposto dall'Evangelista Matteo per questa XXI Domenica del tempo ordinario, mi riporta indietro a quelle volte che mi si proponeva la scelta di Cristo!
Il brano riporta una serie di domande da parte di Gesù: una sorta di indagine. Strano vedere Gesù che indaga su di noi! Ma come già sappiamo, la logica di Dio non è la nostra logica. In questi giorni il Vangelo stesso ci ha invitato ad indagare sul senso della vita, sulla verità, su Cristo. Proprio ieri mattina, con la festa di san Bernardo da Chiaravalle ci ha fornito un ingrediente per la ricerca: l'umiltà. In questa domenica Cristo stesso ci sprona... forse ancora non abbiamo risposto, giriamo attorno alle parole, fatichiamo a usare certi "ingredienti" o forse stiamo girovagando. Ma non dobbiamo girovagare per capire cosa dice la gente di Cristo, lo sappiamo già. Manca solo una "definizione" che parte dal proprio cuore, qualcosa di concreto, reale. Un tipico suggerimento per capire potrebbe essere quel rapporto che abbiamo con qualcuno a cui siamo legati, come fossimo perennemente abitanti del suo cuore.
Nel Vangelo odierno Gesù non ci chiede altro che abitare il cuore dell'altro; in una sola parola: amare. E' una sola parola ma di un grande contenuto che purtroppo non riusciamo a contenere. Tanti siamo quei cristiani "dimora di Cristo, loro cibo e bevanda per la vita dello spirito" ma lontani dal cuore e continuiamo a professare "un Dio assente".
La ricerca di senso, di tendere sempre verso l'Assoluto manca alla nostra spiritualità, manca ma non è assente in quanto fa parte della nostra natura. Manca quell'imput per una nuova visione delle realtà. Per il cristiano questo Assoluto è Cristo, luce del mondo. Chi vive questa spiritualità "definisce" se stesso, assumendo uno stile di vita coerente con lo spirito delle beatitudini, col comandamento dell'amore e promuove l'avvento del Regno di Dio e dei suoi valori: "pace, giustizia e gioia nello Spirito" (Rm 14,17 ).

Tutto il Cristianesimo si riassume nel comandamento dell'amore, quello rivelatoci da Gesù in persona. C'è bisogno di riscaldare la nostra fede e di spolverarla per riscoprire il cuore dell'amore in Cristo Gesù Figlio di Dio nostra salvezza.

Il Vangelo ci dà l'umile testimonianza di Pietro, posto a fondamento della nostra fede. La sua stessa professione di fede diventerà ed è ai nostri giorni "roccia di fondazione" e motivo per noi di coerenza con le promesse del battesimo.

Buona Domenica nel Signore a tutti voi!

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* foto di Don Mauro Manzoni

ASSUNZIONE DELLA BEATA VERGINE MARIA (Messa del Giorno)

2011-08-14T23:39:00.002+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Celebriamo oggi la festa di Maria: la festa di tutti noi! Non è il solito ferragosto. Qualcuno potrebbe dire la sua, ma è la festa di una mamma che ci ricorda il valore della vita umana.
Il Vangelo odierno narra della visita di Maria alla parente Elisabetta. Chissà quante volte abbiamo pregato, meditato con il Rosario, questo mistero. In questo brano si cela il mistero della vita, una vita che si fa incontro.
Maria parte dalla sua abitazione, magari nelle ore più calde del giorno per portare una nuova freschezza di vita, per portare la vita per eccellenza.
E' la nuova vita, il nuovo profumo che inonda non solo la casa di Elisabetta ma la casa di ciascuno di noi. E' il profumo di Cristo che Maria porta e la sua visita non è che un bagno di grazia.
Benedetta sei tu... a che debbo che la Madre del mio Signore venga da me? E' la misericordia del Signore che sempre visita, anche quel cuore indurito. Non ce ne accorgiamo finchè non sentiamo il profumo. Il profumo si espande a poco a poco e non tutto in una sola volta.
Una volta trasformati dal profumo di Cristo, anche noi con Maria possiamo cantare il Magnificat della vita. Una vita che continua.
L'Assunzione della Vergine Maria al cielo in anima e corpo rimane sempre l'icona del nostro futuro, anticipazione di un comune destino. Anzitutto che siamo chiamati alla santità e in secondo luogo, che anche la nostra vita sarà trasformata ad immagine del corpo glorioso di Cristo Gesù .
E' una grossa fatica, ma la vita ha sempre la meglio ed anche il vangelo attraverso due grandi donne e madri ci testimoniano che con la forza di Dio-Amore riusciremo a sconfiggere ogni violenza perché «Ora si è compiuta la salvezza, la forza e il regno del nostro Dio e la potenza del suo Cristo».
Affidiamo la nostra vita alla Vergine Maria perché ci aiuti a guardare meglio Cristo e preghiamo per i nostri giovani che in questi giorni sono a madrid per celebrare la giornata mondiale della gioventù (16-21 agosto 2011), perché non si lascino ingannare dal fascino del male, ma mettano le loro forze e il loro entusiasmo al servizio del Vangelo.

Buona festa dell'Assunta a tutti voi!

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* foto di Don Mauro Manzoni

alcuni siti della Giornata Mondiale della Gioventù
http://www.madrid11.com/
http://ocarm.org/madrid2011/category/language/italiano
http://www.facebook.com/#!/giornatamondialedellagioventu

XX DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO A)

2011-08-14T08:26:00.004+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

E' la Domenica della fede. In questo periodo di calura estiva, un periodo in cui cerchiamo del riposo dal lavoro, uno staccare la spina mentre il caldo si fa sentire una donna grida pietà!

Ci troviamo nell'attuale Libano, nelle città fenicie, marinare, mercantili; città floride, ricche ma segnate da tanto egoismo e ingiustizia verso i poveri.

In questo luogo, così come leggiamo, Gesù non può operare miracoli, prodigi. Egli è per la casa di israele e non per i pagani. L'appellativo di "cani", nella tradizione biblica, ripresa dai testi giudaici, si allude agli avversari, ai peccatori e ai popoli pagani idolatri.

Il Vangelo oggi ci offre l'opportunità della fiducia in Dio che libera da ogni egoismo. La riflessione biblica, infatti, verte sulla salvezza donata da Cristo in maniera universale. Però non bisogna fare di questo un sincretismo indifferenziato che potrebbe condurre a svalorizzare la stessa salvezza di Cristo. Il cammino di tutta la Chiesa è di un'apertura piena di simpatia e fiducia verso l'umanità credente e non credente, abbandonando ogni forma di grettezza.

La fede della donna, la fede di ciascun cristiano dispone a sentirsi solidale con tutti, con chi è nel bisogno: colore, razza, lingua, partito, religione, ideologia e questo solo per vivere il Vangelo dell'amore.

Ci aiuti in questo la Vergine del bell'Amore, che per la sua intercessione possiamo seguire ciò che è vero e giusto ai Suoi occhi e giungere alla fonte dell'eterna bellezza e del santo amore!

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* foto di Don Mauro Manzoni

SOSPENSIONE SERVIZIO SULLA PAROLA

2011-02-26T12:26:00.000+01:00

Carissimo / a,

sto rientrando in questo preciso istante da trapani dove sto assistendo mia
madre e lunedì mattina vi farò ritorno.
Purtroppo sono costretto a sospendere il servizio online sulla Parola di Dio. I tempi sono molto stretti e dove mi trovo non ho neanche un pc.
Vi chiedo scusa e nello stesso tempo una preghiera.

Un saluto nel Signore
fr. Vincenzo

VI DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO A)

2011-02-12T22:13:00.003+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Il brano evangelico di questa domenica è un po' difficile a comprenderlo, anche se le parole di Gesù sono sempre chiare. In qualche modo anche se leggiamo parole antiche sono sempre nuove in quanto rispecchia molto della nostra vita di cristiani. Sì, siamo convinti che ricerchiamo Dio nella nostra vita? Chissà quale presenza di Dio viviamo, visto che crediamo di possederlo.
Abbiamo la Bibbia, l'Eucarestia etc e ci illudiamo di conoscere Dio. Attenzione queste non sono parole che getto lì a caso, ma vorrei ricordare che Gesù sta facendo il grande discorso della Montagna (cc. 5-7), quel discorso dove ruota la nostra vita ma i nostri cuori sembrano sempre più duri, increduli, dubbiosi. E' più facile che di tutto questo discorso ne faremo una grande "insalata russa" magari mescolandola con qualche cartomante che va di moda, perdendo di vista la Verità.
Forse abbiamo dimenticato che la nostra vita cristiani è fare di Cristo crocifisso, uomo spogliato e svuotato, il fondamento della propria vita, e ad ordinare a Lui tutte le sue energie attraverso la fede, distruggendo ogni ostacolo che si leva contro la perfetta dipendenza da lui e contro la perfezione della carità verso Dio e verso i fratelli. L'evangelista Matteo ci richiama a questo senso di Dio nella nostra vita spesso mascherata dalle nostre falsità; una vita vinta dal Maligno.
C'è un bisogno di ritornare alla dimensione contemplativa della vita che non è una fuga dalla realtà della vita, ma un chiedere a Dio le forze morali e spirituali per meglio affrontare le fatiche e le durezze dell'esistenza.
Lasciamoci, allora, alimentare dalla Parola di Dio, facendo in modo che la nostra vita sia trasformata.

Oggi in questa pausa domenicale riflettiamo sulle parole di Gesù facendole nostre: Sia il vostro parlare: "Sì, sì", "No, no"; il di più viene dal Maligno.

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V DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO A)

2011-02-05T23:02:00.006+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Questa domenica, due immagini simbolo ci conducono nel cuore delle attività temporali. Precedentemente sono state proclamate le beatitudini. Ora Gesù prosegue nel definire direttamente quelli che vogliono essere suoi fedeli, con due appellativi, di cui almeno il primo è abbastanza problematico: «sale della terra» e «luce del mondo».

Il sale lo sappiamo è un un ottimo conservante; è usato per dare sapore ai cibi. C'è da chiedersi se veramente, noi che ci chiamiamo cristiani, siamo il sale per la terra, se diamo il giusto sapore o siamo solo dei conservatori buoni a nulla.

Oltre a dare sapore alla vita, siamo chiamati ad illuminare la vita grazie alla stessa luce che abbiamo ricevuto da Gesù, luce del mondo.
Il testo del vangelo mette in evidenza che la continuità e la visibilità di chi opera per il regno di Dio sono ben sottolineate dalle immagini del sale e della lucerna, che non possono mai venir meno alla loro funzione (dare sapore e fare luce).

Gesù dunque ci affida un compito: la terra ha bisogno di sapore e io oggi vi costituisco come sale della terra! Il mondo ha bisogno di luce e io oggi vi costituisco luce del mondo!

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IV DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO A)

2011-01-29T17:31:00.003+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

In questo momento sto a pensare ad un ufficio anagrafe dove ogni giorno si registrano persone e si rilascia, in particolare, una carta d'identità.
Nelle nostre liturgie festive non sempre ascoltiamo il brano delle beatitudini cioè la "magna charta" del cristiano, la sua carta d'identità.
E' vero che in ogni celebrazione ne viene tratteggiato un particolare, ma in questa domenica, grazie alla penna dell'evangelista Matteo, l'abbiamo in blocco.
Il brano inizia con evidenziare la centralità e l'autorevolezza della persona di Gesù, della sua parola e del suo insegnamento. Notiamo infatti, che Gesù sale su un Monte e si siede. Sembra quasi vedere questo monte come un trono regale da dove scaturisce quella bella notizia: siate felici!!! E in fondo di felicità stiamo parlando e non di altro. Di una felicità e un modo per poterla vivere.
Nello scorrere delle nove beatitudini, vediamo che viene rovesciato il modo di vivere mondano per un riscoprirsi creatura dinanzi a Dio. Isaia parla di un popolo umile e povero che confida nel Signore. C'è da chiedersi se la mia felicità sa accogliere la mia fragilità. Per capirlo dobbiamo avere davanti ai nostri occhi il Cristo Crocifisso e risorto: realizzazione delle beatitudini. Forse facciamo fatica, perché non sappiamo accogliere, nella carta d'identità, quei lineamenti che indicano la felicità per mezzo della persecuzione a causa del vangelo. Eppure abbiamo sempre ascoltato da chi ci ha proclamato e spezzato questa Parola di salvezza che il Signore non da più di quanto le nostre forze possano fare.

Le beatitudini sembrano la forma standard, sia per la folla di ieri che per quella di oggi. Sono pieni del volto di Gesù. Un volto povero povero, mansueto e affamato di giustizia, appassionato e misericordioso, perseguitato e messo a morte.
Il cristiano del Cristo crocifisso e risorto ne fa la sua vita e la sua regola di vita. Siamo pronti a riceverlo oggi? O come ogni carta d'identità la mettiamo in tasca e la prendiamo all'occorrenza?

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III DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO A)

2011-01-22T17:02:00.004+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

La liturgia di questa domenica ci fa osservare Gesù che passa dalla vita di ogni giorno, la nostra vita. Dalla preghiera di colletta possiamo cogliere che per vita intendiamo tutti, perché la salvezza è per tutti!
Il vangelo trova la penna dell'evangelista Matteo, che come lo scriba che estrae dal suo tesoro cose vecchie e cose nuove, riporta per noi le pagine dell'Antico Testamento per spiegare il senso di quanto gesù sta per dire e per fare.
Ora queste gesta e queste parole Gesù le vuole condividere e chiama anzitutto alla conversione, cioé a cambiare modo di pensare e sopratutto ad aprire il cuore all'altro. Dio, infatti, ti raggiunge solo se apri il cuore, non giudica ma ama, insegna ma zittisce davanti alla sufficienza e all'arroganza. Motivo di questo è perché il regno si è fatto vicino.
Il passaggio di Gesù dalla nostra vita ci invita non ad abbandonare chi siamo ma a dare senso a quanto stiamo facendo e aiutare altri nello stesso percorso di conversione.
Giovanni Battista sì è stato arrestato, ma la Parola di Dio non può restare incatenata. La nostra vita deve essere una nuova rete, una nuova barca dove si manifesta l'amore di Dio.
Preghiamo in questa settimana di preghiera perché nasca uno spirito di comunione sempre più vivo da un cuore che sia capace di amare.
I nostri piedi e il nostro cuore affondano nella tua predicazione, Signore, la sete di vangelo ci trapana la vita. Noi ti amiamo Signore, converti la nostra quotidianità in gesti che siano frutto della tua presenza.

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Martedì della II settimana del Tempo Ordinario

2011-01-18T08:47:00.004+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Inizia oggi l'ottavario di preghiera per l'unità dei cristiani. Tema di questi giorni di preghiera: Uniti nell'insegnamento degli apostoli, nella comunione, nello spezzare il pane e nella preghiera (cfr At 2,42). E' importante pregare in questi giorni per l'unità dei cristiani. Sì, la storia ricorda che la separazione nacque per eresie ma possiamo aggiungere per tutti, compreso clero e religiosi, che la separazione nacque per mancanza di amore verso Dio, verso il prossimo, e anche verso la Verità di fede.

Noi preghiamo per un vero ritorno alla fede dove insieme ci ritroveremo secondo quanto viene espresso da san Luca negli Atti degli Apostoli.

Penso che il Vangelo odierno (vedi Mc 2,23-28), preso dalla penna dell'evangelista Marco, ci riporti al cuore della fede. Gesù è in mezzo a noi per far chiarezza e non per promuovere la divisione. La nostra men te sembra più contorta, ogni giorno che passa. L'espressione "Il sabato è stato fatto per l'uomo e non l'uomo per il sabato" non è altro che un manifestare la signoria di Dio sull'uomo. E' un vivere i comandamenti oltre il proprio naso!

In tutto questo, ricordiamo, è sempre Dio che ha premura per ciascuno di noi. Sì, a noi compete di aiutarlo in questo facendoci aiutare da lui che sempre ci ricorda che la carità va oltre la ritualità.

Preghiamo perché la nostra vita di fede non sia per strade ingannevoli, ma secondo la strada di Dio.

Santa Teresa d'Avila ci ricorda che se vogliamo essere tutto non dobbiamo voler essere qualcosa.

Buona preghiera a tutti voi!!!

SANTA FAMIGLIA DI GESÙ, MARIA E GIUSEPPE (ANNO A)

2010-12-26T09:13:00.003+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Quest'anno omettiamo la festa di Santo Stefano (auguri a quanti portano il nome di questo glorioso santo) per far ancora posto alla Santa Famiglia di Nazaret. Il Vangelo l'abbiamo già ascoltato. Ora riascoltarlo ci fa entrare meglio a considerare Gesù Giuseppe e Maria e forse, con la grazia del Signore, a considerare l'importanza della famiglia, oggi.
Mi capita in questi giorni sentire persone che sono staccati dalla famiglia. Persone che in qualche maniera, coi loro discorsi, non pensano al valore della famiglia neanche in un giorno come il Natale che ha quell'atmosfera del raduno, dello stare insieme.
Anche per Gesù accade la stessa cosa. Inoltre, con il suo stare insieme insegna che la famiglia è il primo luogo di formazione alla vita, convivenza non solo coi familiari ma con tutte le persone.
La famiglia è lotta di tutti i giorni: tristezza, povertà, solitudine, etc... Gesù tutto questo ha dovuto apprenderlo ancora piccolino, anzi la sua è stata una lotta per la vita.
Oggi c'è da pregare e imparare ad essere genitori, educatori appassionati e sinceri che aiutino i propri figli a scoprire la fede e il senso della vita.
Penso che da quanto abbiamo appreso dal Vangelo, Giuseppe non fa altro che assumere delle responsabilità.
Ancora una volta, Dio parla al nostro cuore, per illuminare il nostro cammino. Siamo sempre sballottati dalle "onde della vita". E' il nostro cammino ove incontriamo dubbi, fatiche, incertezze, ostacoli, angoscia, nebbie. Affidiamoci al Signore, affidiamoci alla Santa Famiglia perché questo è un cammino da affrontare, senza timori, per portare al sicuro, come ha fatto Giuseppe, le persone che ci sono state affidate.

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NATALE DEL SIGNORE - MESSA DEL GIORNO

2010-12-24T16:46:00.002+01:00

Un caro saluto natalizio a te che leggi quanto scrivo!

Si rinnova per tutti noi il Natale del Signore. Un Natale che non è un giorno materiale ma spirituale. Si rinnova infatti, per ricordare a chi lo accoglie e a chi crede in lui il “potere di diventare figli di Dio”.
La nascita del Divino Salvatore non è altro che una condivisione più completa, più perfetta di lasciare a ciascuno di noi la possibilità di dividere la vita stessa di Dio! Sant'Ireneo ci ricorda: “Come l’uomo potrebbe andare a Dio, se Dio non fosse venuto all’uomo? Come l’uomo si libererebbe della sua nascita mortale, se non fosse ricreato, secondo la fede, da una nuova nascita donata generosamente da Dio, grazie a quella che avvenne nel grembo della Vergine?”.
La festa che dovremmo fare ha solo questo motivo di condivisione della vita di Dio ma anche per stare con noi e aiutarci nella costruzione del Suo regno.
Questa condivisione, nella liturgia del giorno di natale suona così alle nostre orecchie: "Il Verbo si è fatto carne". In queste parole ci sta tutta una assunzione umana. Mediante un corpo nato da donna, tutta la realtà fragile dell'uomo, quella realtà limitata e vulnerabile, coi suoi limiti, coi suoi perché, coi suoi momenti belli e tragici che la vita ci fa sperimentare ogni giorno, Dio è l'Emmanuele che si immerge nella miseria umana e con essa vive, per riportarla al suo splendore originario.
Questo è l'annuncio che giunge a noi, ancora una volta, da Betlemme. Un annuncio da vivere non solo oggi, ma sempre "Poiché la Vita si è fatta visibile".

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IV DOMENICA DI AVVENTO (ANNO A)

2010-12-18T19:22:00.002+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Siamo arrivati alla IV Domenica di Avvento. E' la domenica che precede il grande evento del Natale. La liturgia fin dall'Antifona d'ingresso ce lo ricorda così: "Stillate dall’alto, o cieli, la vostra rugiada e dalle nubi scenda a noi il Giusto; si apra la terra e germogli il Salvatore. (Is 45,8)".
Ma in questa IV di Avvento, tutti siamo presi - quasi obbligatoriamente - dal correre qua e la per poter organizzare l'evento il miglior dei modi possibili (in pratica come svuotare le tasche). Tra questo correre c'è gente che corre verso la morte, verso la solitudine, verso la tristezza.
Il Vangelo di questa domenica, raccogliendo "l'annunciazione" fatta a Giuseppe, lo sposo di Maria ci pone quella domanda di fondo per capire quali siano i sentimenti che ci animano; ci fa fare una sosta quasi a ricordarci, con altre parole, tra il dire e il fare c'è di mezzo il mare.
C'è un Padre che continua ad amarci così come siamo ed ha pianto. Diceva Paul Fort (poeta francese, Reims, 1 febbraio 1872 – Montlhéry, 20 aprile 1960): "I mari sono la prova tangibile che Dio ha pianto della sua creazione". Il mare è questa nostra misera realtà che non è capace di riflettere nelle situazioni della vita.
Oggi, il vangelo ci presenta Giuseppe uomo giusto capace nei suoi dubbi, nelle sue paure di dare senso alla sua vita. Di dare una risposta alle domande della vita.
Giuseppe è l'uomo che ragiona, agisce in base a ciò che ha dentro, e che nel sonno emerge in libertà: Giuseppe, l’uomo giusto ha i sogni stessi di Dio: la sua parola parla nel sonno delle altre parole. Entrare nel sogno di Dio fa scoprire di essere figli. È scoprire la dimensione più profonda della vita e degli eventi.
Questa si chiama obbedienza alla Parola di Dio. Giuseppe l'ha fatta sua come fece Maria. Egli diventa padre nel momento che obbedisce, che si affida tutto alla parola di Dio.
In questa IV domenica di Avvento siamo chiamati a questa paternità, a generare Gesù. Giuseppe porta nella sua casa Maria. La casa è il luogo dove Dio si fa prossimo, si fa vicino, perché parla prima di tutto attraverso i volti delle persone che ci ha messo accanto, ci guarda prima di tutto con lo sguardo delle persone che vivono accanto a noi.
Noi dove portiamo Maria? Dove generiamo Gesù?
Riconosciamo il Signore nella nostra vita, all’opera nella nostra quotidianità e chiediamogli di aiutarci ad essere come lui ci vuole nel ricordare il Natale del suo amatissimo Figlio, il Signore nostro Gesù Cristo.

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III DOMENICA DI AVVENTO (ANNO A) - GAUDETE

2010-12-11T23:42:00.002+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Iniziamo la celebrazione di questa terza domenica di Avvento accompagnati dalla seguente antifona d'ingresso: "Rallegratevi sempre nel Signore: ve lo ripeto, rallegratevi, il Signore è vicino" (Fil 4,4.5). Da queste parole, la terza domenica di Avvento è stata chiamata domenica gaudete. Già la tonalità dei paramenti sacri (il rosaceo) ci da l'impronta del gaudio e dell'annunzio che il Signore è vicino.
Il vangelo odierno ci riporta nuovamente a visitare la persona di Giovanni. Però, questa volta, lo troviamo carcerato. Dal carcere al Battista sorgono dei ragionevoli dubbi. Di questi interrogativi non si conosce bene la motivazione. Certo però, conducono altri a riflettere sulla persona del Cristo accogliendolo nella propria vita.
Leggendolo però con attenzione, posso notare per me e per voi che nelle parole di Gesù ci sta "un passaggio di testimone". "Andate e riferite a Giovanni ciò che udite e vedete...".
Nei verbi al presente, che oggi si rinnovano anche per ciascuno di noi, siamo chiamati ad essere testimoni di ciò che abbiamo udito e visto. Nel Vangelo i discepoli sono testimoni oculari e visuali. Anche noi lo siamo nella fede e nei grandi prodigi che ancora oggi il Signore compie in mezzo a noi. Anche noi possiamo riconoscere in mezzo a noi il Messia tutte le volte che lo sperimentiamo nella vita di tutti i giorni. I verbi che Gesù usa non sono altro che un coinvolgimento della nostra persona al disegno salvifico. E' l'inizio del regno! Qualcuno che si trova nell'abisso del suo nulla potrebbe obiettare. Ma l'inizio del Regno è in particolare quando la vita sprofonda nel buio della paura, dell'abbandono e della solitudine (il carcere del battista) e di ogni situazione di sofferenza... lì il regno inizia. In quella situazione che umanamente respingiamo inizia anche il grande sogno d'amore di Dio. A noi resta accoglierlo nella fede e testimoniarlo nell'amore.
In questa domenica che invita ad esultare gioiosamente, preghiamo il Padre perché ci renda capaci di cogliere i segni della sua presenza nella nostra vita, impegnata in un continuo cammino di conversione.

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8 dicembre: IMMACOLATA CONCEZIONE DELLA BEATA VERGINE MARIA

2010-12-07T18:37:00.003+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Celebriamo oggi una grande festa tra le feste mariane: il giorno in cui Maria fu concepita dai suoi genitori, Gioacchino e Anna, senza peccato, cioè senza la macchia della colpa originale.
Siamo nel bel mezzo del tempo di Avvento e la Vergine Maria ci viene in aiuto per capire meglio come vivere questo tempo di attesa, prendendo spunto dalla sua stessa vita. E' particolare quanto leggiamo nel vangelo di Luca. Penso che lo sia stato veramente particolare per Maria, una ragazza di 14 anni.
Oggi è ancora una volta presentata come l'Immacolata Concezione, cioé la tutta pura: il suo cuore, la sua mente, il suo corpo sono tutti di Dio, Ella è tutta di Dio!
Il vangelo odierno non fa altro che narrarci come Maria ha vissuto questa purezza, questa sua donazione in piena umiltà (anche se ha dovuto affrontare le dure leggi dell'adulterio e dell'infedeltà), collaborando al grande disegno divino, permettendo la salvezza del genere umano con l'Incarnazione del Verbo. "La vergine conservava queste cose nel suo cuore. Tutta la sua vita si può riassumere in queste poche parole. viveva nel suo cuore, a tale profondità, che lo sguardo umano non la può seguire. Quando leggo nel vangelo che maria 'percorse in tutta fretta le montagne della Giudea' per andare a compiere il suo ufficio di carità presso la cugina Elisabetta, la vedo passare così bella, così calma e maestosa, tutta raccolta dentro di sè col Verbo di Dio! Anche la sua preghiera, come quella di lui, fu sempre questa: 'Ecce - Eccomi!'" (B. Elisabetta della Trinità).
Per crescere nella santità, guardiamo in questo giorno particolare, che raccoglie la nostra storia di peccato, a Maria che, appena ha conosciuto la volontà di Dio, l'ha accolta con spirito di umile amore e l'ha realizzata nel servizio umile di tutti i giorni.

O Signore, che in Maria hai aperto la strada definitiva per vincere il peccato e la morte, aiutaci ad essere santi e immacolati al tuo cospetto, perché possiamo ricevere in dono la vita eterna. Per Cristo nostro Signore. Amen.

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II DOMENICA DI AVVENTO (ANNO A)

2010-12-04T22:03:00.004+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

In questa seconda domenica di Avvento abbiamo un personaggio particolare: Giovanni il Battista. Possiamo definirla questa domenica: la "domenica di chi grida nel deserto".

Sì, carissimi amici anche se son passati molti secoli c'è una voce che risuona nel deserto. E che cosa è questo deserto? Lo sappiamo, è un luogo arido, senza vita.

Oggi per deserto intendiamo anche la nostra vita, in quanto fatichiamo a dare senso alla nostra esistenza e di conseguenza, si presenta arida, senza energia, spenta.

Il battista oggi ci viene in aiuto, magari col suo modo irruento ma con una tenacia che è segno di vita e invito alla conversione.

Nel vangelo sentiremo queste parole: fate frutti degni di conversione. Questa conversione deve portare il suo frutto. Quindi la nostra vita è come un albero che si rinnova e che ogni anno ci da i suoi frutti. Ora questi frutti devono essere non solo buoni ma sopratutto belli in quanto creati dalla bellezza di Dio Padre.

Le parole che il Battista dice, saranno rinnovate da Cristo Gesù. Forse allora è il caso di prendere al balzo quest'invito alla conversione, in maniera tale che quando saranno ridette saremo pronti per farlo!!!

Qualcuno direbbe: di nuovo? Sì, perché la conversione è giornaliera non è di un istante. Il tempo forte dell'Avvento, partendo da quell'istante, non fa altro che annunciarci questa conversione e il motivo di ciò è che il regno dei cieli è vicino e questo regno sta dentro di noi e non chissà dove!!!

Ogni volta che il nostro deserto tende a fiorire, si comincia pian piano a sperimentarLo

In queste parole sta il grande sogno di Dio che si mescola al nostro sogno: la felicità!

Essa non è descritta come il piacere della vita, perché non è questa la felicità. La felicità sgorga da un cuore puro (cfr. Prv 4,23) capace di vivere il dono di sè. Di conseguenza la felicità è una scelta di vita per amore.

Quindi nessuna paura, ma con la gioia nel cuore continuiamo il nostro cammino; e con amore accogliamo l'invito del Battista facendoci anche noi voce di chi non ha voce per vivere e far vivere felici.

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Mercoledì della I settimana di Avvento

2010-11-30T18:56:00.005+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Siamo presso il mare di Galilea, cioé in mezzo alla vita. In questo luogo, Matteo sottolinea un atteggiamento di Gesù: "lì si fermò". Sembra che ci sia una necessita a questo suo arrestarsi, una necessità motivata dalla stessa folla. Infatti, "Attorno a lui si radunò molta folla". Non è la solita folla ma gente che aveva bisogno di essere sanata (vedi Mt 15,29-37). La grazia del Signore si fa lode.
Gesù confida ai suoi discepoli la sua compassione per la folla: i volti sono sfiniti ma sopratutto, vi è una fame e una sete di senso. Sì, Dio ha compassione del male oscuro e profondo che affligge l'umanità. Nel suo guardarsi attorno, vede vagare senza meta, trascinarsi con stanchezza un'esistenza di cui non comprende più il senso.
In questo contesto invita i discepoli a "portare i pesi gli uni degli altri", alla condivisione. All'occhio umano è faticoso, anzi impossibile: "Dove potremo noi trovare in un deserto tanti pani da sfamare una folla così grande?". Ma non è quello che chiede Gesù in quel momento.
E' simbolico il gesto del miracolo della moltiplicazione dei pani e dei pesci. Non è una questione del semplice nutrimento. Pensate agli antichi egizi. Per loro il pane oltre a rappresentare fonte per la loro alimentazione era anche base della loro vita. Possedere“ un gran numero di pani” significava avere ricchezza.
Con questa ricchezza Gesù coinvolge i discepoli di ogni tempo alla condivisione dei beni e delle energie: una chiamata alla condivisione del tempo e della vita
Diceva l'Abbe Pierre: Davanti a ogni sofferenza umana, secondo le tue possibilità, impegnati non soltanto per alleviarla tempestivamente, ma anche per distruggere le sue cause. Impegnati non soltanto per struggere le sue cause, ma anche per alleviarla tempestivamente.
Chiediamo al Signore che dinanzi a queste necessità non siano i nostri occhi a guardare, ma di avere i Suoi occhi e condurre alla salvezza molte vite.

30 Novembre SANT'ANDREA

2010-11-30T08:27:00.002+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Celebriamo la festa dell'Apostolo Andrea, fratello di Simon Pietro e amico di Giovanni e di Giacomo. Il Vangelo ci narra come Andrea accolse nel suo cuore la Parola di Dio che gli fu rivolta: "Seguitemi, vi farò pescatori di uomini. Ed essi subito, lasciate le reti, lo seguirono" (vedi Mt 4,18-22).
Matteo ci riferisce che la prima iniziativa o opera di Gesù non è classificata tra i miracoli ma tra le cose semplici e non eclatanti: la chiamata dei primi discepoli.

Il brano si presenta sobrio e nella sua semplicità raccoglie la chiamata: "Seguitemi!" (secondo i testri originali sarebbe: "venite dietro di me"). Questo imperativo viene accompagnato da un perché: "vi farò pescatori di uomini". Gesù chiama alla sua sequela alla stessa maniera di come Dio nell'AT, aveva chiamato al ministero profetico i suoi eletti.

La simbologia del lago fa riferimento al passaggio di Gesù dalla nostra vita e nel passare chiama. Non toglie nulla neanche il mestiere. Però trasforma facendo uso dello stesso mestiere. Infatti, quegli uomini resteranno per sempre dei pescatori.

E' da notare la prontezza della risposta che certamente è sgorgata dal cuore: "ed essi subito, lasciate le reti, lo seguirono".

In questa scena vocazionale la sequela è trasformata in missione nel mondo. La forza della Parola di Gesù incide molto nella vita dei primi discepoli. Sembra che tra la Parola e i due fratelli ci sia una incondizionata fiducia, una obbedienza reciproca e profonda e al contempo a "senso unico", verso Colui che continuamente chiama e sollecita.

Andrea insieme a tutti i discepoli di ogni epoca, ci dice che la vocazione non è un elite di qualcuno perché il bene ricevuto tende a divenire bene donato, e in questo passaggio, ciascuno ritrova la sua vocazione che non è altro una risposta a quanto già è in noi.
Tutti possiamo comprendere che quando Gesù chiama c'è solo da dirgli il nostro "si", senza tentennamenti e senza esitazione alcuna.

Invochiamo la forza dello Spirito Santo perché ci aiuti a leggere nella nostra vita il disegno di Dio.

Lunedì della I settimana di Avvento

2010-11-28T21:12:00.002+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Ci troviamo nella sezione della predicazione del Regno dei cieli, ove inizia con una serie di miracoli. Il nostro brano (non completo, mancano dei vv. 12-13) raccoglie la fede di un centurione romano e la guarigione di un suo servo (vedi Mt 8,5-11) .
Gesù entra in Cafarnao (nella Palestina settentrionale, in una città di confine dei piccolo regno di Erode Antipa), qui vi è una guarnigione di soldati comandata da un centurione. Chi era questo centurione? Non conosciamo le sue origini, sappiamo che era inquadrato nell’esercito romano e che aveva alle sue dipendenze una centuria, circa duecento uomini, con la quale presidiava il territorio di Cafarnao. Probabilmente era un veterano, un combattente valoroso che si era guadagnato i gradi combattendo sul campo.
Il Vangelo ci presenta il centurione come un uomo buono che cerca Gesù per una particolare situazione: la guarigione di un servo a lui molto caro.
Il brano Matteano a differenza dell'evangelista Luca che ne riporta uno più articolato (7,1-10), inizia subito parlando di incontro. Siamo nel tempo di Avvento appena iniziato e il nostro animo deve essere come quello di questo centurione: andare incontro a Gesù. Attenzione il centurione è un romano e quindi un pagano non era uno dei discepoli (pensiamo che questo è a nostro sfavore). Inoltre,possiede un vero stile militare, sa stare al suo posto e farsi rispettare: «Signore, essendo anch’io un subalterno, ho dei soldati sotto di me e dico a uno: “Va’!”, ed egli va; e a un altro: “Vieni!”, ed egli viene; e al mio servo: “Fa’ questo!”, ed egli lo fa».
Quell'uomo ha mostrato la fede in Gesù di Nazareth, si è abbandonato totalmente in Lui. Il centurione mostra tanta di quell'umiltà: «Signore, io non sono degno che tu entri sotto il mio tetto, ma di’ soltanto una parola e il mio servo sarà guarito».
Le parole del centurione sono parole di umiltà e di fede che stupiscono e lasciano Gesù meravigliato, ed entra nella sua casa e libera dal male il suo servo ma libera anche il centurione da ogni tipo di catena.
L'andare incontro a Gesù, ci insegna il centurione, desidera avere umiltà e fede che non solo la visita divina ci libera da ogni catena del male, ma fa superare se stessi ed entrare in comunione con Dio.
Gesù contempla in quest’uomo l’azione dello Spirito: «In verità io vi dico, in Israele non ho trovato nessuno con una fede così grande! Ora io vi dico che molti verranno dall’oriente e dall’occidente e siederanno a mensa con Abramo, Isacco e Giacobbe nel regno dei cieli».
innalziamo al Signore che conosce il cuore di ogni uomo ed opera per la salvezza di tutti la nostra preghiera, certi della sua misericordia e del suo amore, gli diciamo con fede: «Signore, io non sono degno che tu entri sotto il mio tetto, ma di’ soltanto una parola e il mio servo sarà guarito».

Il calendario carmelitano ricorda i beati Dionisio e Redento

I DOMENICA DI AVVENTO (ANNO A)

2010-11-27T23:05:00.003+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Iniziamo il tempo forte dell'Avvento. In questi giorni abbiamo un po' percorso gli "avvenimenti ultimi" che la Liturgia della Parola dettava al nostro cuore.
Questa domenica, con l'evangelista Matteo, li riprendiamo nuovamente per essere più attenti e disponibili alla Parola di Dio che salva e accogliere meglio la venuta di Gesù nella nostra vita.
Il vangelo che ascolteremo questa domenica è uno dei cinque discorsi di Gesù, ossia il quinto è tratta sul senso della fine del mondo.
Per capire, l’evangelista ci presenta il tema della vigilanza per poter accogliere la venuta di Gesù, come ci vuole indicare il verbo “vegliate” e l’avverbio conclusivo “dunque” (perciò).
Gesù dice che il Figlio dell’uomo verrà nel momento in cui non si pensa. Dio viene quando meno si aspetta. L’ora di cui parla Matteo richiama il giorno e il tempo di cui Paolo parla in Rm 13,11-14. Non un semplice tempo cronologico, ma un kairos.
In questo momento Gesù rivolgendosi a noi continua a chiederci di vigilare attentamente conducendo una vita serena verso la perfezione. San Paolo esorta: "il Dio della pace vi santifichi fino alla perfezione, e tutto quello che è vostro, spirito, anima e corpo, si conservi irreprensibile per la venuta del Signore nostro Gesù Cristo" (1Ts 5,23). Questo atteggiamento è segno di maturità, in cui vigilanza e pace si mescolano. Lasciamo allora che la Parola di Dio invada le nostre coscienze e ci riempia della forza dell’amore da poter donare e restare così “svegli” per incontrare il Signore che viene all’improvviso.
Preghiamo come la Liturgia ci suggerisce: O Dio, nostro Padre, suscita in noi la volontà di andare incontro con le buone opere al tuo Cristo che viene, perché egli ci chiami accanto a sé nella gloria a possedere il regno dei cieli. Amen.

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* l'immagine è presa da www.graficapastorale.it

Venerdì della XXXIV settimana del Tempo Ordinario

2010-11-25T23:29:00.002+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Siamo agli ultimi giorni per poi celebrare la prima domenica di Avvento. Il vangelo odierno ci presenta le raccomandazioni finali del Discorso Apocalittico (vedi Lc 21,29 -33). Questi sono i giorni del discernimento e Gesù per farci fare questo esercizio spirituale, non facile, ci invita a puntare lo sguardo del cuore sulla natura per capire come le cose nel mondo stanno cambiando.
San Paolo più tardi ci farà capire che la nostra vita non deve essere conforme alla mentalità di questo secolo, ma dobbiamo trasformarla nel rinnovo della mente, per poter discernere la volontà di Dio, ciò che è buono a lui gradito e perfetto (Rom 12,1 -3). Ma l'ora esatta della venuta del Regno, nessuno la conosce. Nel vangelo di Marco, Gesù arriva a dire: "Quanto poi a quel giorno o a quell'ora, nessuno li conosce, neanche gli angeli nel cielo, e neppure il Figlio, ma solo il Padre!" (Mc 13,32). Discernere quindi è un cercare per capire e andare incontro al Signore che viene.
La venuta del Signore qui non è da leggere nel senso temporale, ma un entrare nell'ottica del Regno rendolo sempre più visibile. Questo è il regno dell'amore che Gesù, davanti a Pilato, dirà che non è di questo mondo (Gv 18,36; cfr. 1Cor 2,6).
Abbiamo bisogno di ritornare alla Parola lasciandoci illuminare da Essa perchè tutto ritorni all'essenziale, a vibrare di vita nuova.
Finiamola di costruire la nostra vita sulle nostre parole ricche di presunzione e costruiamola, invece su Cristo, Parola del Padre, Legge dell'amore. Facciamo in modo che la sua parola dia senso alla nostra vita.

Martedì della XXXIV settimana del Tempo Ordinario

2010-11-23T08:25:00.004+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Viviamo nel tempo intermedio che prepara la definitiva venuta di Cristo.In questi giorni stiamo rileggendo pagine evangeliche che abbiamo già letto, commentato, ascoltato, meditato.
Ci ritroviamo nuovamente ad ammirare il tempio (vedi Lc 21,5-11). Quale bellezza ammirano i nostri occhi? Ogni volta che entriamo in un tempio non facciamo altro che ammirare l'arte. Ma di tutto questo cosa resterà?
Il brano ci invita all'essenziale e a vigilare per non cadere nell'inganno. Importante in questo momento discernere meglio i segni dei tempi, per capire il senso profondo dei fatti alla luce della Parola.

Gesù ci ricorda che le parole di questo mondo passano ma le sue no (cfr. Mc 13,31). Capita che ci facciamo guidare da false parole e magari ammettiamo di averle lette, ascoltate da fonti buone e fidabili. Per non dire quanto mi capita di leggere online: abusare della Parola di vita per i propri pettegolezzi!

E' la Parola di vita che deve guidare il nostro cammino, nutrirlo fino a goderne nel Paradiso e non il nostro modo di pensare e di reagire nei confronti dell'altro.
E' il caso di fermarsi e prendere sul serio il Vangelo, perché tocca la nostra storia di tutti i giorni, le nostre scelte.
La forza dello Spirito Santo ci illumini e ci faccia leggere i segni dei tempi!

22 Novembre: SANTA CECILIA

2010-11-22T08:23:00.003+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Facciamo oggi memoria di Santa Cecilia, una delle sette donna martiri di cui si fa menzione nel Canone Romano e che ricordiamo come patrona dei musicisti.
Nel vangelo odierno, Gesù fa l'elogio di una vedova povera che nella sua miseria condivide più dei ricchi (vedi Lc 21,1-4).

Il denaro gettato nel tesoro del Tempio serviva un po' per tante cose... anche per i poveri. Questi infatti vivevano di quanto la gente dava, visto che non esistevano enti pubblici che provvedevano. Le vedove e gli orfani erano tra i più bisognosi, ma capaci di condividere quel poco che avevano (basta sfogliare le pagine della Bibbia per capire).
Oggi poche persone in difficoltà riescono a farlo, anche per via del sistema economico che ha messo in ginocchio diverse famiglie.
Nella vedova del vangelo notiamo una grande fede, del resto anche la vedova di Sarepta mostrò al profeta la sua grande fede dando se stessa (cfr. 1Re 17,7-24). Tutto questo nasce dal cuore. Infatti, “la fede non è solamente un atto, ma una serie di atti. E' un costante atteggiamento del cuore, un'obbedienza indiscussa. La fede deve avere una giustificazione divina su cui poggiare. Essa la trova nelle promesse di Dio” (J. Oswald Sanders).
La vedova del vangelo è una donna dal cuore largo, grazie al suo rappporto con Dio. Infatti, solo Lui è capace di allargare la tenda del nostro cuore.

Quello che fa Gesù non è altro che sorridere alla donna perché riconosce questo rapporto con Dio e desidera condividerne col cuore quel gesto, perché vi è tutta la persona, tutta la sua vita: il dono di sè.
Abbiamo chiuso un'anno liturgico e ci stiamo avviando ad iniziare l'avvento (domenica 28 novembre) il periodo che ci prepara al natale del Signore. Iniziamo anche noi ad allargare il nostro cuore e gettiamo anche noi in quel tesoro noi stessi. Sia la nostra vita come la vedova del Vangelo: un dono di sè.
Buona settimana nel Signore!

Solennità di Nostro Signore Gesù Cristo Re dell'Universo

2010-11-20T22:45:00.002+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Siamo arrivati alla XXXIV domenica del Tempo Ordinario, domenica che cede il posto alla regalità di Gesù. Domenica che chiude e apre l'anno liturgico. Viene spontaneo farsi una domanda: come siamo arrivati a questo giorno? Certamente tra gioie e dolori, ansie speranze. Ma anche tra pretese, diritti avanzati, un puntare il dito, etc. Sì, siamo arrivati a questo giorno coi nostri limiti e, con i nostri limiti, ci ritroviamo ai piedi della Croce, attirati da Cristo Gesù elevato da terra.
Durante il nostro cammino, forse eravamo come i figli di Zabedeo che pretendevano di stare accanto a Gesù, ma quel posto è stato già preparato dal Padre per due malfattori. Uno che continua a deriderlo e l'altro invece che riconosce il proprio limite, la propria colpa ed accoglie la misericordia divina.
Questa festa è la festa della misericordia perché tutti ci ritroveremo dinanzi a quel mistero così come siamo. Anzi, avremo la possibilità di richiamare l'altro a puntare mente e cuore nel cuore di Dio trafitto per amore. Tanto è vero che nel Vangelo, Gesù alle parole del malfattore che lo deride non dice nulla, ma solo l'altro che ha accolto il mistero divino è stato capace di confessare la sua colpa e di testimoniare, in qualche modo, l'amore con cui viene salvato.
Le parole di Gesù verso il malfattore convertito sono parole di conforto e sopratutto parole di Salvezza: “Oggi sarai con me in paradiso”. Ma sono parole che Gesù, in qualche altra maniera ha già detto: "Chi vorrà salvare la sua vita, la perderà, ma chi perderà la propria vita per causa mia la troverà".
Il brano evangelico odierno insegna che non basta stare accanto a Gesù o averlo seguito nelle strade, ma c'è un'umiltà da vivere in questa vita perché ci prepara un posto nel Regno.
Preghiamo come la liturgia ci suggerisce: O Dio Padre, che ci hai chiamati a regnare con te nella giustizia e nell’amore, liberaci dal potere delle tenebre; fa’ che camminiamo sulle orme del tuo Figlio, e come lui doniamo la nostra vita per amore dei fratelli, certi di condividere la sua gloria in paradiso.

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Sabato della XXXIII settimana del Tempo Ordinario

2010-11-19T18:26:00.003+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Quante volte capita nella nostra vita pensare a Dio o a un dio in cornice, che deve alzare la sua bacchetta magica quando ci occorre un miracolo. Niente di nuovo sotto il sole. Anche ai tempi di Gesù la stessa cosa, anzi le fazioni religiosi si dividevano perchè ognuno sosteneva qualcosa di diverso dell'altro, secondo il proprio modo di pensare.
Il vangelo odierno riprende questi discorsi in particolare, sul fatto della resurrezione (vedi Lc 20,27-40).
Il brano abbiamo avuto modo di commentarlo, ma lo riprendiamo brevemente ripensando a queste parole: "Dio non è dei morti, ma dei viventi". E' una frase presa da Es 6.6, testo che i sadducei accettano come "canonico". Gesù partendo proprio da quanto noi accogliamo, vuole farci entrare poco alla volta, dentro il mistero della vita divina. Certo ancora oggi pensiamo alla maniera dei sadducei, che tutto si ferma. Eppure la Chiesa, grazie al Concilio Ecumenico Vaticano II afferma che «in faccia alla morte l’enigma della condizione umana diventa sommo. Non solo si affligge, l’uomo, al pensiero dell’avvicinarsi del dolore e della dissoluzione del corpo, ma anche, ed anzi più ancora, per il timore che tutto finisca per sempre» (Gaudium et spes, 18).
La fede cristiana ha un modo diverso di pensare l'aldilà. Condividere con la propria morte la Pasqua di Gesù, per noi cristiani, è uno sconfiggere la morte in Cristo, nel nome di Colui che ne è uscito vittorioso.
Allora la frase "Dio non è dei morti, ma dei viventi" vuole indicare non tanto un Dio che risuscita i morti, ma la sua condivisione di vita, una vita che ci fa superare la morte attraverso il dono della vita eterna.
E non è altro che quanto diciamo nel Credo!

Venerdì della XXXIII settimana del Tempo Ordinario

2010-11-19T09:05:00.002+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Gesù è nel Tempio, nella casa del Padre, nella casa della preghiera. meta del suo ingresso a Gerusalemme (vedi Lc 19,45-48). La sua presenza al Tempio, attualizza le parole del profeta Malachia: "Ecco, io manderò un mio messaggero a preparare la via davanti a me e subito entrerà nel suo tempio il Signore che voi cercate; e l'angelo dell'alleanza, che voi sospirate" (Mal 3,1).
A queste parole è bene chiedersi cosa siamo andati a fare nel Tempio? Solo delle pie devozioni (buone anche quelle) o a cercare Dio?
Gesù vuole essere presenza e consacrazione nel Tempio della nostra vita, ma il suo ingresso nel Tempio è anche motivo di giudizio: "Chi sopporterà il giorno della sua venuta? Chi resisterà al suo apparire? Egli è come il fuoco del fonditore e come la lisciva dei lavandai" (Mal 3,2) e di salvezza: "Allora l'offerta di Giuda e di Gerusalemme sarà gradita al Signore come nei giorni antichi, come negli anni lontani" (Mal 3,4).
Quello che fa Gesù è la purificazione del tempio, un proseguo delle attività dei profeti, non solo nell'alzare la voce, ma anche coi fatti: "In quel giorno non vi sarà neppure un mercante nella casa del Signore degli eserciti" (Zac 14,21). Infatti nel Vangelo osserviamo che Gesù si mise a scacciare i venditori e la modalità la possiamo leggere in Mc 11,15-16 e in Gv 2,15.
Gesù con il suo gesto non fa altro che presentare un nuovo tipo di religione, in cui l'accesso a Dio avviene mediante la fede, la preghiera e la riconciliazione. Motivo per cui, i capi decisero di mettere a morte Gesù.
Preghiamo quest'oggi perché la nostra vita sia sempre tempio del Signore e che non condanniamo mai, ma ricerchiamo sempre il bene.

Oggi, il calendario carmelitano ricorda San Raffaele Kalinowski insigne nello zelo per l'unità della Chiesa e instancabile nel ministero del sacramento della Riconciliazione e della direzione spirituale.

Giovedì della XXXIII settimana del Tempo Ordinario

2010-11-18T08:35:00.003+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Siamo nei pressi di Gerusalemme, nel luogo dove oggi è descritto per i pellegrini il "Dominus flevit".

L'evangelista Luca col brano odierno (vedi Lc 19,41-44) non fa altro che far avverare quanto Dio disse per bocca di Geremia: "Tu riferirai questa parola: i miei occhi grondano lacrime notte e giorno, senza cessare, perché da grande calamità è stata colpita la vergine, figlia del mio popolo, da una ferita mortale" (Ger 14,17).
Perchè Gesù pianse? Forse è facile capirlo, ma di certo il suo pianto nasconde un profondo mistero. In quel pianto vi è una impotenza, perché bastava comprendere quello che porta alla pace! In questo suo pianto, Gesù invita i gerosolomitani alla penitenza perché non hanno "riconosciuto il tempo in cui sono stati visitati". Infatti, non tutti accolgono l'offerta salvifica di Gesù.
Anche oggi spesso rifiutiamo la visita di Dio, perché pensiamo alla salvezza fisica dalle cose, dalla malattia: la sopravvivenza, e non pensiamo a continuare a vivere in paradiso con Cristo. E' la cecità spirituale che impedisce questa visita di Dio, di Gesù nella nostra vita e nella nostra storia. E la cecità spirituale è un autocondannarsi, rimane solo il pianto di chi poteva fare qualcosa: se tu avvessi riconosciuto!
Si rinnovano quindi le parole del profeta: "Tu mi hai respinto - oracolo del Signore -,
mi hai voltato le spalle e io ho steso la mano su di te per annientarti; sono stanco di pentirmi" (Ger 15,6).

Preghiamo così: O Dio che ci hai inviato il tuo Spirito, fuoco ardente di carità, riscalda il nostro cuore perché non si chiuda agli impulsi della tua grazia, ma viva sempre nell'ascolto e nella testimonianza dei tuoi insegnamenti.

17 NOVEMBRE: SANTA ELISABETTA DI UNGHERIA

2010-11-17T08:57:00.002+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Celebriamo oggi la festa di Santa Elisabetta di Ungheria (Ungheria 1207 – Marburg, Germania, 17 novembre 1231), sposa di Luigi IV, Langravio di Turingia, fu madre di tre figli. Dopo la morte del marito si consacrò interamente alla penitenza, alla preghiera e alla carità.
Nel vangelo odierno (vedi Lc 19,11-28), il Signore Gesù ci invita a prendere una posizione nella vita e sopratutto sui doni che abbiamo ricevuto da lui. Spesso non ci accorgiamo delle nostre capacità, delle grandi meraviglie che il Signore ci ha donato. Guardiamo solamente l'aspetto fisico per poter apparire o fare ancora qualcosa in più. Eppure ognuno è perfetto così come è.
Preoccupiamoci allora di seminare e seminare bene quanto il Signore ci ha donato e non di tenerlo nascosto. Il Canto al vangelo di oggi, riportando una frase del Vangelo giovanneo, ci dà l'indicazione di come seminare: Io ho scelto voi, dice il Signore, perché andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga (Gv 15,16).
Al termine del brano non manca la resa dei conti. Sì, in questi ultimi giorni stiamo parlando anche di questo. Per capire, ci facciamo aiutare dal mistico carmelitano, san Giovanni della Croce che invitava tutti a dare il meglio di sè, non con spirito di schivitù ma con amore. Lui diceva: "alla sera della vita saremo giudicati sull'amore". Ecco il talento che spesso nascondiamo: l'amore.
Sant'Elisabetta questo l'aveva capito e spese la sua vita donando se stessa a "coloro che si trovano nella sofferenza e nel bisogno".
Chiediamo la sua intercessione perché ci aiuti a non nascondere il nostro talento e farlo fruttificare per gioirne insieme a tutti i santi in paradiso.

Martedì della XXXIII settimana del Tempo Ordinario

2010-11-16T09:11:00.002+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Il cammino liturgico dell'anno C va verso la sua comnclusione. Anche nel Vangelo odierno siamo alla fine del viaggio di Gesù verso Gerusalemme e, come ieri, ci troviamo a Gerico. Questa volta l’evangelista Luca dopo che aveva parlato di alcuni personaggi che rispondono in maniera diversa a Gesù, ce ne presenta un'altro molto caro alle molteplici nostre meditazioni: Zaccheo (vedi Lc 19,1-10).
Sappiamo già chi era quest'uomo e che vita conduceva. Ma è un uomo che arde dal desiderio di incontrare, vedere Gesù: vuole convertirsi. Nel Vangelo noteremo che questa conversione avviene gradualmente. Anzitutto Zaccheo deve superare l'ostacolo della folla, visto la statura; deve superare il suo inalberamento (il sicomoro vuole essere non solo simbolo di superamento, ma anche di superbia); deve accogliere la proposta di Gesù e lo dovrà fare in fretta e con gioia.
Sono i vari movimenti che riscontriamo anche nella nostra vita, pur non usando la fretta biblica e la gioia nelle nostre sconfitte.
Allora è il caso di chiedersi come Zaccheo: vogliamo veramente incontrare il Signore? Però, penso, che prima di fare questo dobbiamo chiederci quale immagine abbiamo di Dio?
Perché questo interrogarsi? E' un dare senso al nostro rapporto con Lui ogni giorno che ci conduce alla conversione. Un rapporto che ci porta a vedere anche nel volto degli altri il volto di Dio, un Dio che ogni giorno ci ripete: "oggi devo fermarmi a casa tua".
Se sfogliassimo le pagine del vangelo confrontandole con quelle dell'Antico Testamento, ci accorgeremmo che il passaggio di Dio, per mezzo di Gesù, nella nostra vita di tutti i giorni, nella nostra casa è solo perché ci vuole salvi.
A noi è chiesto la disponibilità, un superare le difficoltà che pensiamo che possano impedire l'incontro e accoglierlo con gioia.
Lasciamo quest'oggi che la misericordia di Dio visiti la nostra casa, la nostra vita perché infondano quel coraggio per imboccare la strada impegnativa ma gioiosa della conversione.

Lunedì della XXXIII settimana del Tempo Ordinario

2010-11-15T09:11:00.003+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Gerico è il luogo epifanico dove l'umano e il divino si incontrano, dove malattia e guarigione sembra che si diano la mano durante la via. Ma per Gesù è l'ultima tappa prima di arrivare a Gerusalemme.
Spesso questo incontro tra l'umano e il divino bisogna gridarlo, come fece il cieco che troviamo nel Vangelo odierno: «Gesù, figlio di Davide, abbi pietà di me!» (vedi Lc 18,35-43).
Nel brano possiamo cogliere il soffocamento del grido del povero. Spesso anche noi soffochiamo il grido del povero. Qui per povero intendiamo chiunque è nell'indigenza o se volete, di chi sta male sia nel corpo che nello spirito. Ci ritroviamo sempre tra chi è nel bisogno e lo mettiamo a tacere per altri loschi motivi o per il semplice fatto, mi da noia, mi disturba.
Gesù invece si ferma e chiede, anzi capovolgendo la situazione, chiede a coloro che volevano soffocare, che si sentivano disturbati dal grido del povero di aiutarlo ad accostarsi a lui.
Nel cuore del povero, per l'evangelista un cieco, vi è tanta semplicità e non copyright da reclamare, una fede copiata dalla tradizione dei padri alla scuola della Parola. Alla scuola della Parola possiamo riavere la nostra vista, la nostra dignità umana.
Infatti, è dalla semplicità e dall'umiltà di quest'uomo che Gesù si ferma, si accosta e guarisce.
In tutto questo possiamo notare che la fede di quell'uomo ha dato nuovo vigore, nuova vita da vivere e testimoniare con coraggio fino al Calvario, per salire sull'albero della Croce con Gesù.
Preghiamo insieme:
Padre misericordioso, che ascolti il grido degli oppressi che con fiducia e insistenza si rivolgono a te, accogli la preghiera che ti rivolgiamo ed esaudiscila nel nome di Gesù Cristo tuo Figlio, che vive e regna con te nei secoli dei secoli. Amen.

Oggi l'Ordine Carmelitano ricorda i suoi defunti. Uniamoci tutti recitando questa preghiera:

Accogli o Padre, nella pace della tua casa i nostri fratelli e sorelle defunti che per mezzo del battesimo e dei santi voti hai riunito nella famiglia del Carmelo al servizio di Cristo e di Maria nostra Madre; e fa' che contemplino in eterno Te, loro creatore e redentore. Per Cristo nostro Signore. Amen.

Sabato della XXXII settimana del Tempo Ordinario

2010-11-12T21:54:00.003+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Oggi, il calendario carmelitano riporta alla nostra memoria la beata Teresa di Gesù, fondatrice delle Suore di Nostra Signora del Monte Carmelo.
Il vangelo odierno riporta un elemento molto caro a Luca: la preghiera. E' la seconda volta che Luca riporta le parole di Gesù per insegnarci a pregare. La prima volta (Lc 11,1-13), ci insegnò il Padre Nostro e, per mezzo di paragoni e parabole, insegnò che dobbiamo pregare con insistenza, senza stancarci. Ora, questa seconda volta (vedi Lc 18,1-8), ricorre di nuovo ad una parabola tratta dalla vita per insegnare la costanza nella preghiera.
Pregare sempre senza stancarsi è visto come una inderogabile necessità per ogni credente. È insito nella nostra natura il bisogno di scoprire la prima fonte del nostro esistere e nel contempo l'urgenza di stabilire una comunione con colui che noi chiamiamo Padre. La preghiera dunque, prima di tradursi in parole, in gesti, in segni visibili, sgorga dall'anima come ricerca della verità. È un viaggio in compagnia dell'Amico, perché sveli i segreti dei cuori e li indirizzi al Padre. La preghiera è importante perché è desiderio di Dio. E Dio-Amore non desidera altro che di essere desiderato e amato.
Nel vangelo, Gesù vuole che i discepoli siano certi, come lo è lui, che la preghiera viene sempre ascoltata dal Padre. Per farlo capire narra loro la parabola di una povera vedova che chiede giustizia ad un giudice. Questa vedova, simbolo dell'impotenza in una società come quella del tempo di Gesù, con la sua insistenza presso il giudice, disonesto e duro di cuore, viene alla fine esaudita ed ottiene giustizia. Gesù non fa altro che ripeterci, in ogni modo, la forza e la potenza della preghiera: quando essa è insistente si può dire che obbliga Dio a intervenire. Per questo l'assiduità nella preghiera è la prima opera del discepolo ed in essa è la sua forza.
Se un uomo così perverso, come il giudice della parabola, è capace di esaudire le richieste insistenti della vedova, Dio, che è giusto e misericordioso, non esaudirà prontamente le preghiere dei suoi eletti che gridano a lui giorno e notte, ossia "sempre, senza stancarsi"? Certamente! Anzi, l'intervento di Dio, a differenza di quello del giudice, è repentino ed efficace.
La preghiera è un atto di fiducia, un lasciarsi illuminare dallo Spirito di Dio, prendere coscienza dei propri limiti, mettersi alla ricerca del suo Signore e Padre e, trovatolo, lo invoca incessantemente per conoscerlo, per amarlo, per godere del suo amore, per scoprire il piano divino che lo conduce alla salvezza.
L'interrogativo con cui si chiude il vangelo di oggi ci chiede una sempre rinnovata presa di posizione nei confronti di Dio. L'apostolo Paolo attendeva con fiducia la morte e il giudizio, perché aveva conservato la fede (cfr 2Tim 4,7).

E noi, camminiamo sul suo esempio?

12 Novembre. SAN GIOSAFAT

2010-11-11T18:21:00.002+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Celebriamo la festa di san Giosafat, un uomo di Dio che si adoperò per la promozione religiosa e sociale dei popoli e per l'unità dei cristiani.
Il vangelo di oggi continua la riflessione sulla venuta della fine dei tempi e ci presenta parole di Gesù su come prepararsi per la venuta del Regno (vedi Lc 17,26-37).
la Parola di DIo ci fa capire quanto sia facile per noi cadere nella dimenticanza di Dio! Basta guardare la nostra vita di tutti i giorni, distratti o presi dalla frenesia del tempo che non permette di portare a termine un lavoro o qualche altra cosa.
Gesù ci riporta ai tempi di Noè, di Lot perché è storia di sempre. Ancora oggi negli avvenimenti di oggi siamo ancora impreparati e distratti circa i segni divini.
Ciò che serve rilevare nel discorso di Gesù è l'evidente contrasto tra la sua signoria e la vita degli uomini, completamente sganciata dalla sua.
La rivelazione e la manifestazione del Cristo risorto può sopraggiungere in ogni istante e dobbiamo perciò tenerci pronti all'inevitabile ed insindacabile giudizio divino. Da qui l'esortazione a non guardarsi indietro (cfr. Gn 19,17; Lc 9,62), verso i beni terreni che i cristiani dovrebbero aver lasciati, ma a essere pronti a lasciar tutto. Accade un po' come quando andiamo al mare senza essere capaci di nuotare: ci si accontenta di andare in acqua fin dove tocca; a forza però di volgersi indietro, per paura di allontanarsi troppo dalla riva, si perde il più bello, che sta nel nuotare al largo e si rimane come paralizzati a pochi metri dalla spiaggia.
Nella vita di ogni giorno ci capita, appunto, la stessa cosa. Spesso e volentieri noi ci volgiamo indietro: magari perché rimpiangiamo il passato; oppure perché non siamo capaci di portare a termine l'opera che stiamo compiendo; o ancora perché abbiamo paura di sbagliare. In ogni caso, il risultato è uguale: rimaniamo infatti paralizzati, rigidi come una statua di sale, incapaci di vivere in pienezza. Eppure non si può andare tutta la vita soltanto fin dove tocca, sempre rivolti indietro. Gesù lo sapeva bene, al punto che "si diresse decisamente verso Gerusalemme".
Gesù oggi ci dice che i suoi collaboratori sono coloro i quali dirigono lo sguardo fisso alla meta. A un certo punto della vita, anche Paolo non ha più tergiversato: “Tutto ormai io reputo una perdita di fronte alla sublimità della conoscenza di Cristo Gesù, mio Signore, per il quale ho lasciato perdere tutte queste cose e le considero come spazzatura, al fine di guadagnare Cristo…Dimentico del passato e proteso verso il futuro, corro verso la meta” (Fil 3,8-13).
La trama di ogni giorno è il luogo della salvezza di Dio. Basta viverla con il lievito del Regno. Il regno del Signore avviene dove e quando l'uomo orienta la propria vita secondo il giudizio di Dio. E' nell'amore che troviamo la nostra vita e che siamo pronti a "perderla" per Gesù e per il prossimo.
Rivisitiamo la nostra vita per vedere se viviamo per noi stessi o per Dio. Se siamo al servizio degli altri o solo del proprio ego.

11 novembre: SAN MARTINO DI TOURS

2010-11-10T19:30:00.003+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Celebriamo la festa di San Martino di Tours il santo di cui riconosciamo la sua carità evangelica nel gesto del mantello donato al povero.
Il vangelo di oggi ci riporta la discussione tra Gesù e i farisei sul momento della venuta del Regno (vedi Lc 17, 20-25).
Gesù aveva iniziato la sua predicazione annunciando l'avvento del suo regno: «Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino!». Molti, però, avevano frainteso il messaggio. Erano convinti che il messia atteso dovesse restaurare il regno di Israele, riportarlo al primitivo splendore, riaffermarne il primato sancito da Dio stesso. Una visione tutta umana e ben lontana dalla verità che Cristo stava annunciando. Egli parla del Regno dei cieli e aggiunge, volendo far conoscere la verità della sua missione: «Il regno di Dio è in mezzo a voi».
Questa risposta un po' ha deluso gli ascoltatori che pensavano a qualcosa di eclatante. Gesù ci avverte: viene in modo discreto, quasi ordinario, silenzioso, pacato. Nel libro dei Re ricordiamo l'esperienza di Elia profeta. Un uomo che era abituato ad incontrare Dio nelle grandi epifanie e invece, si è dovuto ricredere per incontrarlo nel suono del silenzio.
Se ai nostri giorni, talvolta in tono accusatorio, si parla del silenzio di Dio, dobbiamo concludere che ciò dipende soltanto dalla cecità e dalla sordità degli uomini. Accadeva già ai tempi di Cristo; egli era lì, in mezzo a loro, aveva iniziato la sua predicazione dicendo semplicemente: “Convertitevi e credete al Vangelo. Il Regno di Dio è vicino”. Quella voce però per molti era caduta nel vuoto.
Ancora ai nostri giorni, c’è il rischio di volerLo cercare chi sa dove, chi sa in chi, e non accorgersi che egli è vivo e presente in mezzo a noi a condividere in tutto la nostra penosa storia. Quando la fede è debole e la prostrazione diventa più penosa, ci si affanna a cercare ed inventare falsi cristi e a lasciare loro ampi spazi per poi cadere nelle peggiori delusioni. Cristo è vivo e presente nella nostra storia, vuole vivere in ciascuno di noi!
Ai discepoli di ieri e di oggi è chiesto di accogliere il Signore nella propria vita e di operare con lui per allargare la misericordia e l'amore tra tutti.

10 novembre: SAN LEONE MAGNO

2010-11-09T18:45:00.002+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Celebriamo oggi la festa di San Leone Magno, divenuto papa nel V secolo. Nel vangelo odierno, Luca racconta la guarigione dei dieci lebbrosi, di cui uno solo ringrazia Gesù (vedi Lc 17,11-19). È la seconda volta che Luca narra la guarigione dalla lebbra (la prima è in Lc 5, 12-14). Questa volta, a differenza della precedente, i lebbrosi si fermano a distanza e gridano il loro bisogno di guarigione. È il grido che sale da tante terre, anche lontane, per invocare aiuto e sostegno. Gesù li ascolta e li manda a presentarsi ai sacerdoti.
I lebbrosi vengono guariti tutti ma uno solo torna indietro a ringraziare il Signore, ed è un samaritano, uno straniero. Tutti sono stati guariti nel corpo, ma uno solo nel corpo e nello spirito: il samaritano, il quale tornando da Gesù e mostrando la sua riconoscenza non vuole allontanarsi dalla fonte della salvezza. E diviene esempio anche per i discepoli perché ogni giorno tornino ai piedi del Signore per ringraziarlo dei suoi doni.
L'evangelista sottolinea per noi l'ingratitudine: ciò che più ferisce e amareggia l'uomo e quindi è l'atteggiamento che più addolora Gesù. Il Cristo non rimane indifferente davanti ai comportamenti degli uomini nei suoi riguardi. Egli è sensibile all'amicizia, all'affetto, all'amore delle persone così come è dispiaciuto della dimenticanza, dell'ingratitudine, delle offese e ancor più dell'odio. La riconoscenza è la risposta dell'uomo che ha ricevuto il dono di Dio. Il vangelo, la fede, la salvezza sono doni da accogliere con gioiosa gratitudine.
Ma nel vangelo troviamo ancora un'altra sottolineatura: la missione corresponsabile. Gesù disse all'uomo guarito: "non sono stati mondati tutti e dieci? E i nove dove sono?" All'unico credente si chiede conto degli altri nove. Ancora oggi a noi viene chiesto: dove è tuo fratello? dove è tua sorella? cioè i non credenti, coloro che non siedono ancora alla mensa.
Nel cuore di Dio non c'è pace finché il figlio, la figlia non fa ritorno a casa. Non possiamo rispondere come Caino che respinge di essere custode di suo fratello o come il figlio maggiore della parabola del figliol prodigo, che non ravvisa nel cuore del padre la tenerezza per il fratello ritrovato, e si esclude dal banchetto di nozze.
Rileggiamo con calma questa Parola di vita e chiediamoci da che parte stiamo e preghiamo così: Signore Gesù, rendici uomini e donne di lode e di ringraziamento; che il nostro cuore trabocchi sempre di gratitudine e si effonda in rivoli di gioia verso i nostri fratelli e sorelle.

9 novembre: DEDICAZIONE DELLA BASILICA LATERANENSE

2010-11-08T17:50:00.003+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Celebriamo la festa della dedicazione della chiesa-madre di Roma, la basilica Lateranense, dedicata inizialmente al Salvatore e in seguito a san Giovanni Battista. Che cosa rappresenta per la liturgia e per la spiritualità cristiana la dedicazione di una chiesa e l'esistenza stessa della chiesa, intesa come luogo di culto? Nel vangelo Gesù dice alla Samaritana queste: "È venuto il momento, in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità, perché il Padre cerca tali adoratori".
Queste parole ci rimandano a un senso profondo di vita da vivere. Sì, abbiamo bisogno del Tempio di pietra, ma il vero Tempio siamo noi. Gesù insegna che il tempio di Dio è, primariamente, il cuore dell'uomo che ha accolto la sua parola.
Nel vangelo odierno troviamoci presenta un Gesù fustigatore dei vizi e delle azioni malvagie (vedi Gv 2,13-22).
Il gesto di Gesù va letto alla luce dei testi profetici: "Ecco, io manderò un mio messaggero a preparare la via davanti a me e presto entrerà nel suo tempio il Signore che voi cercate" (Ml 3,1), "In quel giorno non vi sarà più nessun mercante nel tempio del Signore degli eserciti" (Zc 14,21). Esso richiama anche i testi profetici nei quali Dio dice di non gradire un culto esteriore fatto di sacrifici di animali e basato sull'interesse personale (Am 5,21-24; Is 11,11-17; Ger 7,21-26). Gesù, con la sua azione seguita dal rimprovero: "Portate via queste cose e non fate della casa del Padre mio un luogo di mercato", si colloca in questa tradizione profetica.
Gesù, per la prima volta chiama Dio "il Padre mio" e parla del tempio come della casa del Padre suo. Egli, come Figlio, purifica dalla profanazione del commercio la casa di suo Padre prima di prenderne possesso. Se Dio è Padre, non basta onorarlo con offerte di bestiame e di denaro. Il Padre vuole un culto spirituale e interiore da vivere nell'amore, vuole essere adorato "in spirito e verità" (Gv 4,23).
Adorare in spirito e verità significa dare il giusto culto a Dio, con la preghiera e con la vita e non avvicinarci a parole tenendo lontano il cuore.
Il valore e la sacralità del tempio dipendono quindi dalla verità e dallo spirito che lo anima. Ma tutto questo lo dimentichiamo facilmente, basta sentire squillare i cellulari in chiesa e per di più rispondere. Una casa dedicata interamente al Signore deve rendere costantemente lode a Lui in ogni senso e non può ammettere determinati abusi ed esagerazioni.
Il raccoglimento e l’intimità che si riscontrano in una chiesa favoriscono anche che questa sia settimanalmente il luogo di incontro e di comunione dell’intera comunità ecclesiale che ascolta la Parola di Dio consumando insieme il banchetto eucaristico per vivere la comunione con lo stesso Signore e fra tutti i membri che la compongono.

O Dio, che hai voluto chiamare tua Chiesa la moltitudine dei credenti, fa’ che il popolo radunato nel tuo nome ti adori, ti ami, di segua, e sotto la tua guida giunga ai beni da te promessi. Per Cristo nostro Signore. Amen.

Lunedì della XXXII settimana del Tempo Ordinario

2010-11-07T17:58:00.003+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Celebriamo oggi una grande donna del Carmelo femminile: la beata Elisabetta della Trinità. Il vangelo che la liturgia odierna ci presenta, è una ottima medicina contro il nostro peggior nemico: noi stessi (vedi Lc 17,1-6).
La Parola di Dio di oggi è chiara. Si ripete e si rinnova sempre perché siamo fragili e non capiamo o non vogliamo capire. Pensiamo che il nostro parlare, agire è da cristiani e invece dobbiamo ricrederci. La misericordia è l'anima della comunità cristiana nei suoi rapporti interni ed esterni. Essa non è composta da impeccabili, e quindi tutti possono essere motivo di scandalo verso tutti. Infatti, tutti come quegli scribi e farisei del Vangelo pronti a scagliare la pietra, ma a ritirarci davanti alla condizione posta da Gesù (cfr. Gv 8,1-11). Infatti, siamo pronti a rispondere prontamente e ci vantiamo pure di alzare la bandiera cristiana nel colpire il fratello o la sorella. A nasconderci dietro la Parola di Dio, pensando che in quel momento si realizzi la Parola e invece si realizza la nostra superbia e falsità.
Qualcuno dopo aver espresso la sua rabbia invoca ad alta voce il Signore perché intervenga. Niente di più sbagliato!!!

"Anche se ci sembrerà di essere sapienti davanti all'opinione di tutti, non saremo per nulla dotati di sapienza, "perché la collera risiede in seno agli insipienti" (Sir 7,10; LXX); e nemmeno potremo raggiungere l'immortalità, anche se ci sembrerà di passare come prudenti per le voci degli uomini, poiché "la collera conduce anche i prudenti alla perdizione" (Pr 15,1; LXX)" (Giovanni Cassiano).
Il cristiano deve stare attento a non dare scandalo a nessuno. La dura condanna di Gesù verso coloro che danno scandalo ci fa pensare che gli scandali possono essere frequenti e anche gravi sia all'interno che all'esterno della comunità cristiana.
La correzione fraterna è in gesto scomodo da cui ognuno vorrebbe essere dispensato, ma il vero bene del fratello deve far passare in second'ordine il proprio disagio per liberare chi è in pericolo.
La comunità dei discepoli sarà veramente cristiana se un fratello perdona all'altro, se perdona sempre, nonostante le ricadute. Se il cristiano perdona al fratello, il Padre perdona a lui i suoi peccati (cfr. Lc 11,4). Il popolo di Dio diventa santo con la sollecitudine di tutti per la salvezza di ciascuno e col perdono di ogni offesa personale e di ogni dispiacere ricevuto.
Gesù richiama perciò alla dimensione del perdono, una dimensione ineliminabile e quotidiana nella vita della comunità cristiana.
Nel vangelo si parla anche di fede. Sì, abbiamo bisogno di essere fedeli a Dio per essere capaci di perdonare. La fede non può essere aggiunta o accresciuta da Dio perché la fede non viene data da Dio, ma è la risposta al dono d’amore che Dio fa a tutti. Chi usa misericordia è fedele, cioé è capace di rispondere al dono d'amore che Dio gli ha fatto, un dono d’amore manifestato in una altrettanta offerta d’amore agli altri.

XXXII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO C)

2010-11-06T18:27:00.002+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Ci avviciniamo verso la festa di Cristo Re, verso la chiusura dell'anno liturgico (anno C) e i testi della Parola di Dio ricalcano i momenti ultimi, invitano a considerare il futuro, le "realtà ultime" del mondo nel suo insieme, e di ciascun uomo in particolare. E' un invito a regolare il transitorio presente in base all'esito che gli atteggiamenti di oggi produrranno in forma definitiva nel mondo venturo.
Non c'è dubbio che la domanda sull'aldilà è una di quelle questioni che traversa nel profondo tutta la vicenda umana. I Sadducei, un movimento religioso di intellettuali, avevano risolto il problema negando la realtà della risurrezione dai morti. Del resto, su questo tema, l'Antico Testamento aveva raggiunto solo molto tardi una certezza (apparirà chiara nel libro dei Maccabei, come leggiamo nella prima lettura).
Nel vangelo odierno abbiamo la discussione nella quale i sadducei tentano di dimostrare a Gesù che la fede nella resurrezione dei morti, condivisa anche dai farisei, è inaccettabile perché porta a conseguenze ridicole.
Per mostrare l'assurdità della credenza nella risurrezione essi sottopongono a Gesù il caso della donna che ha avuto sette mariti.
Gesù cita genialmente il testo dell'Esodo. È un libro del Pentateuco, dunque accettato anche dai sadducei come ispirato da Dio: "Dio disse a Mosè: Io sono il Dio di tuo padre, Dio di Abramo, Dio di Isacco, Dio di Giacobbe". Gesù vuole dire che il legame creatosi durante l'esistenza terrena tra il fedele e Dio non si può spezzare, non può finire con la morte. Gli amici di Dio hanno sperimentato che l'amore del Padre non viene meno neanche davanti alla morte. Questa è la risposta di Gesù, ed è anche la sua esperienza sulla croce. È infatti proprio la sua comunione con il Padre che lo conduce alla risurrezione.

La vita dei risorti non è uguale alla vita terrena, non va intesa come un suo semplice prolungamento, magari un po' migliorata: è qualcosa di nuovo. Tutto ciò che è stato prima della morte è legato al fatto che siamo mortali.

Le caratteristiche del mondo dei risorti sono opposte a quelle del mondo attuale, perché con la resurrezione la vita è continua, non ha né inizio né fine, non ha più bisogno del matrimonio in vista della generazione, come non è più possibile la morte. E' una vita piena di comunione affettuosa con Dio e tra noi, senza lacrime, amarezze e affanni.
I legami affettivi che si sono vissuti sulla terra saranno purificati da ogni ristrettezza, esclusività, volontà di possesso, di dominio. Sopravvivranno, nella misura in cui avranno creato un legame spirituale, trasfigurati nella luce del Dio dei viventi.
La nostra vita eterna in pratica, deve iniziare da qui. E inizia quando cerchiamo di vivere secondo il Vangelo, quella Parola di Dio che fermenta la pasta della nostra vita, seme di immortalità e di incorruttibilità deposto nella piccola terra del nostro cuore. Spetta a noi, già da ora, accogliere il lievito e lasciarlo fermentare, accogliere il seme e lasciarlo crescere. Così inizia il Paradiso già da ora.
Rifiutando il Vangelo, costruiremo con le nostre mani l'inferno per noi e per gli altri. Laddove attecchisce il Vangelo e spunta un segno di amore, anche piccolo, sboccia la vita che non finisce. Per questo, nella professione di fede, noi diciamo "credo la vita eterna", ossia la vita che non finisce, e non "credo nell'aldilà". E' la grande verità che qualifica tutto il mistero della nostra vita. Altro infatti è interpretare la vita alla luce della resurrezione. Altro al buio del 'nulla'.

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Sabato della XXXI settimana del Tempo Ordinario

2010-11-05T22:34:00.003+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

In questo sabato stiamo leggendo (o ascoltando) la continuazione del brano del fattore infedele.

Nel brano evangelico (vedi Lc 16,9-15), abbiamo parole e frasi isolate, di cui non conosciamo l'esatto contesto in cui furono pronunciate. Sono parole messe qui dall'Evangelista per formare una piccola comunità attorno all'uso corretto dei beni di questa vita e per aiutare a capire meglio il senso della parabola dell'amministratore disonesto (o infedele; vv. 1-8).
Gesù contrappone all'amministratore infedele il discepolo fedele: se il primo traffica con "ricchezze ingiuste", il discepolo è chiamato ad amministrare i beni veri, le ricchezze vere, che sono quelle che riguardano Dio.
Questa fedeltà è una custodia piena di attenzione e cura scrupolosa. Non solo, il discepolo che vuol essere fedele, deve essere anche astuto anche con i beni di questo mondo per guadagnarsi il futuro nel regno dei cieli.
La bramosia smodata che spinge all'accumulo indebito di beni di ogni genere, al fine di garantirsi sicurezza prestigio potere, si oppone decisamente alla signoria di Dio. Ecco allora fronteggiarsi Dio e mammona: l'umile riconoscimento della propria radicale dipendenza da Colui che solo può salvare, e l'orgogliosa, ma inconsistente, pretesa di "salvarsi" con le proprie forze.
La Parola di Dio, in conclusione, ci fa prendere una decisione: l'inderogabile decisione a prendere posizione, a scegliere. Non posso servire Dio e servire la ricchezza, ossia di scambiarla con il bene supremo è appunto idolatria (mammona). Servire Dio, essere suoi servi, significa "regnare". Sì, regno, cioè domino, indirizzando al bene, tutto quello che è in me, e quanto mi sta attorno.
Lasciamo che lo Spirito Santo ci purifichi, che ci liberi da ogni idolatria e ci conceda di servire Dio e i suoi progetti d'amore.

Venerdì della XXXI settimana del Tempo Ordinario

2010-11-04T17:48:00.002+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Il vangelo di oggi presenta una parabola che riguarda l'amministrazione dei beni e che troviamo solamente nel vangelo di Luca. E' chiamata La parabola dell'amministratore disonesto (vedi Lc 16,1-8).
La parabola dell'amministratore infedele ci insegna che anche i beni materiali vanno gestiti per quel che sono. Sono sempre doni di Dio! La "disonestà"consiste nell'appropriarcene indebitamente, usandoli senza tener conto della volontà del "Padrone", che li ha posti nelle nostre mani perché li condividessimo. La bramosia smodata, l'utilizzo egoistico finiscono con l'inquinare lo stesso dono, rendendolo a sua volta "disonesto".
La chiamata al rendiconto è la morte. La presa di coscienza della propria morte porta a vivere il presente come momento di conversione. Si tratta di capire che cosa fare alla luce del rendiconto finale. L'amministratore ladro fa dipendere la sua vita da ciò che ha, quello fedele e saggio da ciò che dà. La morte ci fa passare dall'amministrazione dei beni di Dio alla partecipazione alla sua vita. Il paradiso è la casa dove abitano i debitori ai quali abbiamo condonato. La misericordia donata in terra ci verrà ricambiata in cielo, secondo l'insegnamento ricevuto nelle pagine precedenti del vangelo: "Amate i vostri nemici, fate del bene e prestate senza sperarne nulla, e il vostro premio sarà grande e sarete figli dell'Altissimo; perché egli è benevolo verso gli ingrati e i malvagi. Siate misericordiosi, come è misericordioso il Padre vostro" (Lc 6,35-36).
Riscattiamo l'ingiusta ricchezza regalandola ai bisognosi e conquistiamoci così la loro benevolenza e amicizia "perché ci accolgano nelle dimore eterne" (v.9).

Oggi, l'Ordine Carmelitano ricorda una grande santa: la beata Francesca D'Amboise che con il suo esempio diede uno stile di vita, condividendo i suoi beni per avere in eredità il grande e sommo bene: DIO!

4 Novembre: SAN CARLO BORROMEO

2010-11-03T21:51:00.003+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Celebriamo oggi la festa di San Carlo Borromeo, un pastore buono ed eccellente per la Chiesa di Milano e per tutta la Chiesa.
Nel cap.15 del vangelo di Luca, abbiamo racchiuse tre parabole. Tre parabole ma con un verbo che li accomuna: "perdere". Le tre parabole sono dirette ai farisei ed ai dottori della legge che criticavano Gesù. Oggi possiamo affermare che sono dirette al fariseo e al dottore della legge che c’è in ognuno di noi. E' importante allora entrare nel cuore di questa pagina evangelica. Luca non fa altro che scrivere il vangelo della compassione di Cristo. Tanto è vero che tra sono le cose perdute: la pecora perduta (vv. 3-7), la moneta perduta (vv. 8-10), il figlio perduto (vv. 11-32), di cui due le ascolteremo (o leggeremo) oggi (vedi Lc 15,1-10).

Il vangelo comincia raccontando che i lontani si avvicinavano a lui e i vicini criticavano l'accoglienza che gli dava. Come al solito anche oggi, nelle nostre comunità succede con i "più vicini": guardiamo a noi stessi con indulgenza, sempre pronti a giustificare ogni nostra debolezza e spietati, invece, nel giudicare il fratello. Ecco perché Gesù racconta la prima parabola della pecora smarrita. Anche la seconda parabola, quella della moneta perduta mira allo stesso obiettivo: Se fosse tua, non ti metteresti a cercarla e non faresti festa quando la trovi?

Questo ci rivela quanto Dio ci considera suoi figli e quanto gli dispiace perderci. Siamo suoi figli, e lui continuamente ci viene a cercare, ma senza volersi imporre, proprio perché il Signore ci ama e vuole rispettare la nostra libertà, compreso quella di poterlo rifiutare ed allontanarci da lui.

In questo perdersi dell'uomo, Dio lo cerca sempre, e quando lo perde o lo vede allontanarsi, non lo giudica e non lo condanna. Considera l'allontanamento solo come una disgrazia, una sofferenza alla quale prova a mettere rimedio.
Dio fa festa per te! Ti viene a cercare là dove la vita ti ha disperso.

Signore, quante volte sono stato raggiunto dal tuo giudizio che è misericordia e amore! Il ricordo di questa ripetuta esperienza renda il mio cuore più aperto alla comprensione verso il fratello che sbaglia e più pronto a tendergli una mano perché possa riprendere il cammino.

Mercoledì della XXXI settimana del Tempo Ordinario

2010-11-02T19:32:00.006+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Il vangelo di oggi è una bella pagina ricca di senso ma che spesso ha portato scompiglio, sia in senso positivo che in senso negativo.
In quello positivo ha dato, a tante persone, di camminare per i sentieri di Dio in modo lodevole e degno. In senso negativo, diversi hanno preso alla lettera quanto scritto da Luca e sono andati sempre per altri sentieri pensando di difendere o vivere il Vangelo e invece era solo un autodifendersi (vedi Lc 14,25-33) e una realizzazione di se stessi.
Abbiamo inziato questo mese parlando di santità e Luca oggi ci vuole comunicare le condizioni per essere discepoli di Gesù. Per raggiungere la santità bisogna affermare in modo assoluto e radicale il primato di Dio nella nostra vita. Questo Gesù ne ha già parlato precedentemente quando ha detto: "Se qualcuno vuol venire dietro a me rinneghi se stesso" (9,23).
Il ripetere questo concetto sta a dire l'importanza che Gesù attribuisce alla scelta di seguirlo. Egli chiede un legame esclusivo con lui, più forte di quello che si ha con la propria famiglia.

Attenzione Gesù non parla di odio, anche se leggiamo la parola "odiare"; per capire questa parola bisogna conoscere la grammatica ebraica.

La scelta di seguire Gesù viene prima di ogni affetto e di ogni affare. Ed è ovvio che tutto ciò comporti tagli e divisioni che partono proprio dal cuore di ciascuno. L'amore esclusivo per Gesù è il fondamento della vita del discepolo. Se non c'è questo amore, il nostro pensare di seguire Gesù, è come costruire una torre senza fondamenta o come andare in battaglia senza esercito. L'amore per Gesù è la sostanza del Vangelo ed è anche ciò che i discepoli debbono testimoniare al mondo. Quest'amore è il sale della vita.
Rileggiamo con silenzio meditativo questa bella pagina. Sì, abbiamo una grande sfida, sfida da accogliere, sfida da vivere. Facciamo bene allora i nostri calcoli, guardiamo in chi o in che cosa abbiamo investito nella nostra vita ed eventualmente rimettiamoci sulla strada giusta, dando più fiducia in Dio che solo può saziare la nostra sete di infinito!

Oggi ricordiamo San Martino de Porres

2 novembre COMMEMORAZIONE DI TUTTI I FEDELI DEFUNTI

2010-11-01T18:37:00.003+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Abbiamo appena celebrato la solennità di tutti i Santi che subito la liturgia, stando in tema, ci invita a volgere lo sguardo verso i Defunti. In genere lo facciamo come pia devozione nelle circostanze singolari e limitate.
In questo giorno caro onoriamo i nostri cari defunti, di solito singolarmente per mezzo di preghiere, Messe di suffragio e altre pie pratiche a loro dedicate come il pellegrinaggio e la visita al cimitero, per i quali oggi, però, la Chiesa ci invita a pregare tutti insieme indistintamente offrendoci oltretutto la possibilità di avere un occhio di riguardo anche per le anime di tutti coloro dei quali su questa terra si è perduta la memoria, per i defunti trascurati e dimenticati perché costretti in vita alla solitudine e all'emarginazione, come pure per tutti coloro di cui si sono perse le tracce in occasioni di calamità naturali o in conseguenza della guerra.
Oggi la liturgia presenta tre formulari per la S. Messa; per la nostra riflessione scegliamo il primo, ove troviamo l'evangelista Giovanni con il suo monito: "Chi crede nel Figlio ha la vita eterna; e io lo risusciterò nell’ultimo giorno" (vedi Gv 6,37-40).
Siamo di fronte al mistero della morte. Forse mistero un po' teorico e fastidioso per tanti che non accolgono questo mistero, sopratutto coloro che si son ritrovati soli dopo una vita fatta di abitudini consolidate.
Chissà cosa pensiamo della morte! In questo nostro tempo schizofrenico ci ritroviamo davanti a un bivio: i fatti di cronaca, di stragi apprese mentre la tv era accesa e dall'altra una tradizione celtica, Halloween che tenta di esorcizzare la morte mettendola sul ridere. Ma proviamo a ridere davanti ad una giovane moglie che ha perso il marito in guerra o ad una mamma che ha perso il suo figlio... penso che non ci sia niente da ridere o esorcizzare. Le persone che perdono i propri cari prendono sul serio il mistero della morte.
Ricordo che fin da bambino riflettevo su questo mistero e penso che, l'atteggiamento da persone adulte e serie, è quello di una ricerca più approfondita del mistero della vita di ciascuno.
Anche l'evangelista Giovanni ha fatto la sua ricerca approfondita ed ha colto che il punto di vista fondamentale su Gesù e la sua missione è che il Verbo fatto carne viene mandato dal Padre nel mondo a darci la vita e a salvare ciò che era perduto.
Ogni persona agli occhi di Dio è "preziosa" "come la pupilla dell'occhio", come una perla di inestimabile valore. Non può lasciarla perdere Colui che ha pagato con la vita il suo riscatto.
Dio vuole la salvezza completa e perfetta di tutte le persone affidate a suo Figlio. Questa salvezza ci è data attraverso la risurrezione finale. Le parole di Gesù: "E questa è la volontà di colui che mi ha mandato, che io non perda nulla di quanto egli mi ha dato, ma lo risusciti nell'ultimo giorno" ci fanno capire che Gesù salva tutti donando la vita eterna, la vita stessa di Dio. E questo dono della vita eterna è legato a una condizione: contemplare il Figlio di Dio e credere in lui. Si tratta dello sguardo contemplativo di una fede profonda che orienta tutta l'esistenza verso la persona di Gesù.
Gesù è Dio che realizza il desiderio più profondo dell'uomo: vivere sempre. Egli appaga questo desiderio vitale dell'uomo a condizione che egli creda, non solo a parole ma con la vita vissuta, che Gesù è il Figlio di Dio.

O Padre, che in questo sacramento pasquale ci hai uniti al tuo Figlio, vincitore del peccato e della morte, fa’ che i nostri fratelli defunti, liberi da ogni colpa, partecipino alla gloria del Signore risorto, che vive e regna nei secoli dei secoli.

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1 Novembre: Festa di Tutti i Santi

2010-10-31T18:49:00.002+01:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Celebriamo la solennità di Tutti i Santi. Questa celebrazione non vuole solo ricordare coloro i quali la Chiesa ha canonizzato ma anche quei giusti il cui nome è scritto nel libro della vita. Infatti, la santità non è un premio finale di "buona condotta", data solo a quei pochi che la Chiesa ufficialmente proclama.

La santità è un "incentivo" iniziale che è dato a tutti. A tutti fin da subito è data la presenza e la forza di Dio. A tutti Dio da' fiducia, proprio come Gesù ci ha insegnato con la sua storia, quando ha chiamato a sé i discepoli senza prima testarli o chiedendo raccomandazioni. Si è fidato subito di loro, e loro hanno avuto poi tutta la vita per vivere il dono dell'amicizia ricevuta.
La liturgia odierna propone nuovamente alla nostra riflessione il brano delle beatitudini narrate da Matteo, come regola della santità. Esse non evocano cose straordinarie, ma vicende di tutti i giorni, una trama di situazioni comuni, fatiche, speranze, lacrime...
Se osserviamo il testo, dentro quell'elenco ci siamo tutti: i poveri, i piangenti, gli incompresi, quelli dagli occhi puri, che non contano niente agli occhi impuri e avidi del mondo, ma che sono capaci di posare una carezza sul fondo dell'anima, sono capaci di regalarti un'emozione profonda e vera. E c'è perfino la santità delle lacrime, di coloro che molto hanno pianto, che sono il tesoro di Dio.
Ogni beatitudine proclamata è un tratto del volto di Cristo e del volto dell'uomo: fra quelle nove parole ce n'è una proclamata e scritta per me, che devo individuare e realizzare, che ha in sé la forza di farmi più uomo, che contiene la mia missione nel mondo e la mia felicità.
Le Beatitudini, pur rendendoci felici, devono anche inquietarci. Su di essa sono chiamato a fare il mio percorso, a partire da me ma non per me, per un mondo che ha bisogno di esempi raccontabili, di storie del bene che contrastino le storie del male, di cuori puri e liberi che si occupino della felicità di qualcuno.

Le beatitudini così diventano una proclamazione della salvezza che Dio sta attuando nella missione del Cristo.

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XXXI DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO C)

2010-10-30T19:15:00.002+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Un brano evangelico classico quello di questa domenica. Chissà quante volte abbiamo sentito commentare la bella pagina evangelica di Zaccheo il cui nome è tutto un programma, ma non corrispondeva a quanto svolgeva nella vita. Zaccheo infatti, era uno strozzino autorizzato.
Nella sua vita chissà quanti desideri. Ma ne aveva uno in particolare: incontrare Gesù. Il suo desiderio era così forte, che non gli importava nulla: a tutti i costi voleva incontrarlo.
I verbi all'imperfetto usati qui da Luca non si limitano a descrivere un fatto, ma piuttosto una situazione che dura, una passione che accompagna l'uomo. Nel profondo dell'uomo potente e ricco rimane una domanda, una implorazione che non può essere eliminata se l'uomo è sincero con se stesso: cercava Gesù, cercava di vedere Gesù, "chi è". "Chi è Gesù": quest'uomo che è entrato nella storia per rendere visibile l'invisibile. "Cercava di vedere Gesù, chi è": la frase di Luca è proprio così.
L'Evangelista Luca è così bravo che ci mostra la grinta di quest'uomo nel superare i suoi ostacoli: non ha paura della sua piccolezza, non fa calcoli sulla sua figura di fronte alla folla, semplicemente decide: "correndo avanti, salì su un sicomoro per vedere Gesù, che stava per passare".
Zaccheo sì era piccolo di statura, la folla non gli permetteva l'incontro ma la sua ricchezza lo ha inalberato. Ma la Parola di Gesù lo fa discendere. Per incontrare Gesù non abbiamo bisogno di stare sul sicomoro, in alto. Gesù è Colui che sta in alto. Zaccheo è invitato a "discendere", ad abbandonare la sua autostima, il potere, la ricchezza: solo discendendo potrà accogliere Gesù che gli rivela il senso della sua missione.
Luca descrive la fretta di Zaccheo nel discendere, una fretta piena di gioia perchè la sua vita è trasformata.
Ma qui abbiamo un colpo di scena degli astanti, che non sono solamente scribi e farisei che avevano sempre qualcosa da dire. Questa volta tutti, compreso i discepoli, mormorano.
Il vangelo provoca sempre, chiunque, anche quelli che professano la loro fede in Dio, di coloro che si sento "a posto con la coscienza".
In questa provocazione, Gesù rivela il volto di un Dio la cui santità agisce in favore dell'uomo, non separa, non allontana, ma entra nella quotidianità della sua vita, la ama, la salva. E' bastato che Zaccheo aprisse il suo cuore, la sua porta: Gesù è entrato, gli ha dato la gioia e lui ha cominciato a donare gioia agli altri. E ha dato gioia anche a Gesù che a sua volta ha dato gioia a Dio. Egli è un Dio che promuove e non punisce, che gratifica e non umilia, che ama e non è risentito. E' un Dio che anche davanti ai fallimenti e alla superbia della vita attende sempre l'uomo perché si converta e viva. La sua pazienza è infinita come infinito è il suo amore per noi. Ecco perché a Lui possiamo rivolgerci con queste parole: "O Dio, che nel tuo Figlio sei venuto a cercare e a salvare chi era perduto, rendici degni della tua chiamata: porta a compimento ogni nostra volontà di bene, perché sappiamo accoglierti con gioia nella nostra casa per condividere i beni della terra e del cielo. Amen.".

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Sabato della XXX settimana del Tempo Ordinario

2010-10-29T18:51:00.004+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Siamo ancora tavola con Gesù. La tavola è il luogo che ci accomuna, dove vive (o dovrebbe vivere) l'amore, la fraternità. In questo luogo amato da Dio Gesù è presente (vedi Lc 14,1.7-11) e osserva come gli invitati ricerchino i primi posti.
Ricercare i primi posti è una corsa della vita comune per mettersi in mostra. Tutti, cominciando da noi stessi, ne abbiamo esperienza.

Di fronte a questa gara individuale nei confronti degli altri, Gesù propose loro con la parabola degli invitati a nozze di scegliere gli ultimi posti; così che "venendo colui che ti ha invitato ti dica: Amico, passa più avanti. Allora ne avrai onore davanti a tutti i commensali. Perché chiunque si esalta sarà umiliato, e chi si umilia sarà esaltato".
Le parole di Gesù che esortano ad astenersi dal cercare il primo posto non sono semplicemente una esortazione di buon galateo (mi capitò di ascoltare una signora che al mio invito in chiesa mi rispose in questi toni); è invece la rivelazione del giudizio di Dio, che valuta in modo opposto al nostro.
Nel vangelo odierno, Gesù insegna a scegliere l'ultimo posto come Lui stesso ha fatto: si è fatto servo di tutti e si è umiliato. Suoi amici sono quanti fanno altrettanto. Chi si riconosce peccatore e umile viene esaltato da Dio, chi invece pretende riconoscimenti e primi posti rischia di autoescludersi dal banchetto. E' questa umiltà che ritornerà al banchetto nuziale, che umilia il superbo e innalza l'umile e l'umiltà non è quel viscido, ipocrita atteggiamento di dire male di sé ma pensando di essere migliore degli altri. Questa è solo paura del giudizio altrui, paura di conoscersi e di amarsi come si è, e un dispettoso confrontarsi con gli altri. Solo l'umile dà gloria a Dio e riceve da lui gloria. Il superbo invece dà gloria al proprio io e resiste a Dio. L'ultimo è il posto di Dio: lì troveremo Gesù, nostro Maestro.

Questo è il motivo per cui Dio ama gli ultimi. Solo questi partecipano al banchetto del Regno, che la misericordia del Padre imbandisce per il figlio perduto e ora ritrovato.

Venerdì della XXX settimana del Tempo Ordinario

2010-10-28T17:53:00.002+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Gesù si reca nelle città e nei villaggi, nelle sinagoghe e nelle case private per annunciare il suo vangelo. Nel vangelo odierno abbiamo la guarigione di un idropico in giorno di sabato (vedi Lc 14,1-6).

L'idropico è un'immagine del fariseo, pieno di sé, gonfio della sua giustizia, incapace di passare per la porta stretta della salvezza (cfr. Lc 13,24). Questa porta è la misericordia di Dio che egli rifiuta perché confida nei suoi meriti. Se al mondo ci fossero stati solo malati e peccatori forse non sarebbe stata necessaria la Croce: sarebbero bastati la guarigione e il perdono. Ma Gesù morirà in croce come giusto (cfr. Lc 23,47; At 3,14), perché i giusti potessero scoprire un'altra giustizia: la misericordia di Dio che ama fino al dono totale di sé.
L’episodio accade nella casa di un fariseo e Gesù non teme di smantellare l'ipocrisia che spesso è nel cuore umano. È entrato in casa di uno dei capi dei farisei per pranzare. Davanti a lui sta un uno ammalato di idropisia. Tanta gente si affacciava ad osservare la situazione. Ed ecco, scocca l'interrogativo di Gesù. Come una freccia appuntita colpisce quei cuori malati di opportunismo e fa verità: è più importante un uomo o un asino? A una domanda così lucida non si può controbattere: o ci si arrende accettandone la verità, o ci si chiude in un silenzio ostile, tanto più ostile quanto più ci si accorge che l’avversario ha ragione: “Ed essi non seppero come replicare a questi argomenti”.
Quello che Gesù sforza a viso aperto è la chiusura del cuore, l'indifferenza alle angustie del prossimo, giustificata e perfino rivestita di obiezioni e impedimenti dettati da una religiosità di "vernice", come in questo caso, la questione del sabato.
Il Signore infatti non esita a interpellare: "Chi di voi, se un asino o un bue gli cade nel pozzo, (cioè se è in gioco un particolare interesse) non lo tirerà subito fuori, in giorno di sabato?".
Ancora oggi la contestazione dell'agire di Dio o del Figlio suo Gesù Cristo o della sua chiesa, scaturisce quasi sempre da ottusa presunzione, da grettezza mentale o dall'aver assunto atteggiamenti di mera esteriorità che estranea dalla Verità. Dio è più grande del "sabato", è più grande di ogni umana grandezza, trascende ogni logica e i suoi disegni vanno oltre i confini della umana ragione senza umiliarla, se illuminata dalla sua stessa grazia. Impariamo oggi che ogni momento è buono per fare del bene, a tutti.

Gesù che mi riveli tutta la forza e la profondità e la bellezza dell'amore, aiutami a smascherare e a buttar via, dentro di me, ciò che mi impedisce di rendere il mio amore operante e vivo veramente il mio cuore.

28 ottobre SANTI SIMONE E GIUDA

2010-10-27T19:03:00.002+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

In un'unica festa celebriamo oggi due dei dodici apostoli: Santi Simone e Giuda. Leggiamo i loro nome nell'elenco che l'Evangelista Luca riporta. Ciò è sufficiente per noi per ricordare che sono stati scelti da Cristo per condividere con Lui i tre anni della sua vita terrena per poi, irrorati e fortificati dallo Spirito Santo, essere inviati nel mondo ad annunciare il suo Regno e ad essere testimoni della sua risurrezione.
Nel vangelo odierno (vedi Lc 6,12-19) Gesù sale sul monte per trovare nell'incontro con il Padre la chiarezza necessaria per scegliere i dodici apostoli. Il numero dodici richiama quello dei patriarchi dell'Antico Testamento. Si delinea così la nascita del nuovo popolo di Dio. E' da osservare, che la preghiera sta sempre all'origine di ogni attività di Gesù e oggi possiamo aggiungere della Chiesa. Infatti, il giorno della Chiesa spunta dalla notte di Gesù passata in comunione col Padre.
La preghiera prolungata di Gesù ha messo insieme persone diverse. Noi avremmo criticato Gesù per questa mescolanza di intellettuali, pescatori, pubblici peccatori, conservatori, zeloti eppure nel disegno del Padre Gesù lesse questa volontà che ancora oggi si fa sempre nuova nella chiesa perché è una realtà che fa parte del progetto di salvezza.
Gesù in questa prima parte del vangelo vuole comunicarci che la nostra vocazione nasce in Dio e dalla relazione con Lui. E' la sua Parola che chiama, come ogni parola di Dio (cfr. Is 55,10-11), è una parola dinamica e dialogica: dinamica perché sempre realizza quanto annunzia (Sal 33,6.9); dialogica perchè è un appello che, per sua natura, esige una risposta (Bar 3,35; Is 48,12-15).
Quindi, l'anima dell'attività evangelizzante e apostolica è la preghiera. Se chi opera non prega e non insegna a pregare è come chi pensa di solcare il mare su una pagina di un grande atlante. In realtà non si muove e non muove nulla. O addirittura fracassa.
Nel vangelo vediamo che questa chiamata sfocia in mezzo alle necessità della gente "che erano venuti per ascoltarlo ed essere guariti dalle loro malattie".
Il motivo che spinge la gente verso Gesù è il bisogno di ascoltare la parola di Dio e di essere guarita. Come la parola del serpente portò il male e la morte (cfr. Gen 3), così la parola di Dio guarisce dal male e dà la vita. C'è infatti una stretta connessione tra l'ascolto della parola di Dio e la guarigione, come tra la disobbedienza alla parola di Dio e la morte (cfr. Dt 11,26-32). L'uomo, di conseguenza, diventa ciò che ascolta. Se ascolta Dio diventa figlio di Dio, se ascolta il diavolo diventa figlio del diavolo.
Come la gente di allora, anche noi possiamo toccare e sperimentare la potenza di Gesù se ascoltiamo la sua parola e l'annunziamo.

Dio della mia gioia, dammi di percepire sempre nel mio cuore quel richiamo carico di tenerezza che mi ha dato di essere tuo discepolo. Che io scopra giorno dopo giorno il senso del mio "nome", in una rinnovata passione per la tua volontà e per il tuo regno, perchè nella gioia di riconoscerti da te voluto, amato e chiamato, ritrovi nuove forze ed entusiasmo per annunciare al mondo le meraviglie del tuo amore.. Grazie, grazie Dio della mia gioia.

Mercoledì della XXX settimana del Tempo Ordinario

2010-10-26T16:16:00.002+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Il vangelo di oggi ci narra un episodio avvenuto lungo il cammino di Gesù dalla Galilea verso Gerusalemme (vedi Lc 13,22-30).
Qui l'evangelista Luca vuole sottolineare che il cammino di Gesù tra gli uomini ha come mèta la città della pace, il luogo della salvezza.
In questo cammino sorge una domanda fondamentale comune a tutti: "Signore, sono pochi quelli che si salvano?". Forse non tutti se la pongono, in particolare, coloro che nella vita non hanno nessun obiettivo, coloro che non si riconoscono ad immagine e somiglianza di Dio, coloro che non sento il bisogno di immergersi in Colui donde abbiamo tratto la vita e l'esistenza.
A questa domanda Gesù, interpellato sul numero di coloro che si salvano, ci parla della porta stretta. Perchè la porta è stretta? La porta è diventata stretta per noi dopo l'abbandono. Ci è consentito di rientrarvi solo se siamo capaci di diventare piccoli nell'umiltà del pentimento e del filiale abbandono. Non sono ammessi colpevoli ritardi perché ignari del momento e dell'ora in cui lo sposo verrà, se non pronti con l'abito nuziale e con le lucerne accese. Accadde anche alle vergini stolte rimaste senz'olio. Nessuno allora potrà accampare scuse dinanzi al giusto giudizio di Dio; a nulla varrà il vanto di pretese intimità con Dio non suffragate dalla verità e dall'autenticità dei nostri comportamenti, potremmo sentirci dire: «Non vi conosco, non so di dove siete».
L'evangelista Luca ci vuol far capire che quando la fede si spegne licenziando Dio dalla nostra vita, non solo smarriamo la via del Regno, ma la rendiamo stretta, inaccessibile a noi stessi e ci ritroviamo fuori, proprio come accadde ai nostri progenitori dopo l'esperienza del primo peccato.
Gesù però ancora una volta ci conforta e, riprendendo questo stesso limite, si definisce la porta delle pecore in maniera che se uno entra attraverso di lui, sarà salvo; entrerà e uscirà e troverà pascolo. Per questo una volta traversata diviene ampia di misericordia e il cuore si allarga a dismisura.
L'ammonimento rivolto prevalentemente al popolo eletto, serve anche a noi: ora siamo noi gli invitati alle nozze, noi i prediletti del suo amore, noi i redenti, i salvati, gli attesi alla mensa eterna. La nostra valida risposta è l'amore a Dio e al nostro prossimo.

Martedì della XXX settimana del Tempo Ordinario

2010-10-25T19:16:00.003+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Il vangelo odierno torna ancora per noi a spiegarci la realtà del Regno di Dio (vedi Lc 13,18-21).
L'evangelista Luca dice che il Regno di Dio è realtà piccola, nascosta, fragile, ma piena di una straordinaria capacità di far crescere la pasta, capace di accogliere ed ospitare gli uccelli del cielo.
Ai tempi di Gesù un granello di senapa era proverbiale: in sé il più piccolo tra i semi, ma consegnato alla terra, cresce a tal punto da divenire con i suoi rami riparo sicuro per i volatili.
Gesù si serve di questo piccolo seme che fa da contrasto evidentissimo per dire lo sviluppo prodigioso del Regno ed esaltare la grandezza di Dio che si manifesta nella piccolezza, ossia nella semplicità, nell'ordinario, e che forse, può sembrare insignificante. È un monito per noi che siamo caduti nel peccato a causa della superbia per le nostre manie di grandezza. Ci dice chiaramente che se vogliamo far parte di quel Regno di redenti e di salvati da Cristo dobbiamo sprofondarci negli abissi dell'umiltà vera, diventare come bambini, puri e semplici come colombe. Ci stupisce che poi questa ci venga indicata come la via certa per conseguire la vera grandezza agli occhi del Signore. Quel piccolo seme, quasi invisibile, diventerà un albero fecondo. Il granello di senapa diventa allora per noi un criterio di verifica e un traguardo di conversione. Verifica su ciò che riteniamo abbia veramente senso in ordine alla Vita, e conversione a ciò che è semplice, umile, piccolo. Infine, è la grandezza che s'identifica con la santità.
È ancora più suggestiva l'immagine del lievito, che in piccolissima quantità, mescolato alla farina, la fa tutta fermentare. Vengono così demolite tutte le false idee che istintivamente possiamo farci di Dio e delle sue manifestazioni. Egli, pur nella sua immensità e perfezione, si cela in ciò che è piccolo agli occhi degli uomini, perché lo riconoscano, non nella spettacolarità, che tanto ci affascina e ci tenta, ma alla luce della fede, dentro i suoi misteriosi silenzi, e nella sua sconcertante umiltà.
L'evangelista Luca oggi ci dice che piccolezza e nascondimento sono i due passi del Regno. Non dobbiamo pensare a un Regno fatto e finito, ma all'opera di Dio che per essere Regno di salvezza chiede a noi di entrare nel vivo della piccolezza e del nascondimento per poter esprimere al meglio l'opera della salvezza.
Chiediamoci allora se il granellino di senapa sta crescendo in noi e se quel poco di lievito sta fermentando sempre di più la nostra vita.

Lunedì della XXX settimana del Tempo Ordinario

2010-10-24T17:10:00.002+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Il Vangelo ci presenta una donna che un'artrosi deformante aveva incurvata su se stessa (vedi Lc 13,10-17). Si tratta di uno dei molti episodi che Luca narra, senza molto ordine, nel descrivere il lungo cammino di Gesù verso Gerusalemme (Lc 9,51 a 19,28).
Nelle realtà odierne questa malattia la incontriamo spesso, tanto da ritrovarsi soli in quel dramma e quasi quasi rassegnati a conviverci come la donna del vangelo.
Nel Vangelo quella donna sta lì, davanti a Gesù. Non osa neppure chiedere aiuto a Gesù, come altre donne hanno fatto. Gesù la vide, la chiamò a sé e le disse: «Donna, sei libera dalla tua infermità», e le impose le mani. Subito quella si raddrizzò e glorificava Dio.
Attenzione Gesù non dice sei guarita, ma sei libera. E' diverso ed è più forte al nostro cuore quanto il Signore vuole comunicare.
Anche noi oggi siamo come quella donna legata dalla nostra infermità tutte quelle volte che voltiamo le spalle a Dio, schiavi delle cose, servi del potere, valletti del piacere. Quando, a furia di guardare solo alle cose della terra, c'incurviamo a tal punto da rimanere anchilosati, incapaci di raddrizzarci e glorificare Dio.
Ed è una vera disgrazia, perché sciupiamo la grazia di Dio, narcotizzando lo spirito fino a far sopire il desiderio di una vita autentica. Ma è proprio qui, tra le catene di un'esistenza balorda, che maggiormente si manifesta la misericordia del Signore: "Donna – le disse Gesù – sei libera". Libera d'amare e di magnificare Dio con la tua vita.
Ma come al solito ci sta sempre qualcuno disturbato dalla parola del Vangelo, dall'azione di Dio, di Gesù. Nel Vangelo il capo della sinagoga, aggrappato ad una concezione legalistica della fede, è addirittura "sdegnato" perché ciò avviene in giorno di "sabato". Ma Gesù è lì a far risplendere il senso vero del "sabato" che è dare gloria a Dio dilatando il cuore agli imperativi della carità.
Sì, il sabato non è fatto per paralizzare l'uomo, ma per liberarlo; non è fatto per impedire all'uomo di compiere il bene, ma per aiutarlo a contemplare Dio che non smette mai di agire per il bene dell'uomo.
La legge è a servizio dell'amore, la regola serva del vangelo, la norma ancella della buona notizia. Esultiamo tutti, amici, con la folla, per tutte le liberazioni che Dio ha compiuto nel nostro cuore, liberazione da ogni severità, liberazione da una legge che opprime invece di dare le ali. Sia – oggi – la giornata dell'esultanza, ringraziamo Dio per le opere che compie in noi e nei fratelli e chiediamo la conversione del cuore perché non abbiamo a vergognarci per la nostra piccineria e ristrettezza che spacciamo per fervida devozione.
Chiediamo allo Spirito Santo di saper ben discernere, lungo i nostri giorni, tutto ciò di cui abbiamo bisogno per lasciarci liberare: liberi da tutto quell'egoismo che ci paralizza e c'impedisce d'essere "imitatorei di Dio" e "camminare nella carità".

XXX DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO C)

2010-10-23T15:56:00.003+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Ritorna alla nostra meditazione la parabola del fariseo e del pubblicano al Tempio! Essa ci introduce nel cuore dell'esperienza cristiana con una profondità sempre nuova, come se fosse la prima volta che la ascoltiamo.
Anche in questa pagina, come in quella immediatamente precedente, Gesù parla della preghiera, ma per farci capire che la preghiera è l'espressione più intensa e più vera dell'esperienza interiore che l'uomo ha di se stesso, è la relazione più personale dell'uomo con Dio percepito come il Tu con il quale l'io dell'uomo trova pienamente se stesso, ed è la fonte da cui nasce la possibilità per l'uomo di entrare in relazione con gli altri. La proposta di Gesù è la preghiera, ma come via che l'uomo percorre nella verità, che nasce dal profondo del cuore, diventa esperienza di Dio e si apre all'amore per gli altri.
Abbiamo due personaggi: uno fariseo e l'altro pubblicano. Due estremi per indicare un cammino interiore.
Del fariseo più che l'appartenenza ad un gruppo, rispecchia una dimensione "antropologica": egli si ritiene il centro del mondo; un mondo che egli disprezza. La sua "preghiera" di ringraziamento non è espressione di gioia per l'intimità sperimentata con Dio, ma di compiacimento per il suo essere diverso dagli altri: elenca ciò di cui si priva (il digiuno) e ciò che dona (le decime), ma non ciò che Dio gli dona.
L'evangelista sottolinea che il fariseo è tutto rivolto verso di sé e non verso Dio. Se guarda agli altri è solo per gettare su di loro ciò che egli rifiuta di vedere dentro di sé.
Il pubblicano invece, nonostante la sua posizione curva è proteso verso la "pietà" di Dio. Non elenca niente, neanche i propri peccati: il suo modo di guardare dentro di sé, lo spinge a qualificarsi come peccatore, senza chiedersi se gli altri lo siano più o meno di lui.
Gesù fa vedere attraverso il comportamento del fariseo e del pubblicano che ciò che conta per Dio è la purezza del cuore, la sincerità che porta ad una relazione vera di comunione con Lui. Infatti, il pubblicano si svela come uomo retto, riconoscendo la realtà della sua situazione di peccatore ed esprimendo con umiltà, la sua dipendenza da Dio: "O Dio, abbi pietà di me, peccatore". E Dio esaudisce la sua preghiera umile ed egli torna a casa sua giustificato.
Preghiamo perché possiamo accostarci al Signore con il cuore dell'umile. Lo facciamo con la stessa preghiera della liturgia:
O Dio, tu non fai preferenze di persone e ci dai la certezza che la preghiera dell’umile penetra le nubi; guarda anche a noi come al pubblicano pentito, e fa’ che ci apriamo
alla confidenza nella tua misericordia per essere giustificati nel tuo nome.

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Sabato della XXIX settimana del Tempo Ordinario

2010-10-22T22:20:00.003+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Se il vangelo di ieri ci dava un rimprovero per non essere capaci di leggere i segni dei tempi, quello di oggi, dandoci informazioni che ci sono solo nel vangelo di Luca e non hanno passaggi paralleli negli altri vangeli (vedi Lc 13,1-9), ci invita a riflettere su episodi di cronaca, accaduti in quei giorni, ma che sostanzialmente continuamente accadono nella storia odierna degli uomini.
Il Vangelo ci presenta due fatti di cronaca: una uccisione e un incidente. Nel primo caso sono in gioco la libertà e la cattiveria dell'uomo; nel secondo la violenza del creato. Ma il problema è unico: quello della morte che l'uomo vive come un'indebita violenza.
Questi due avvenimenti richiamano in modo esemplare ciò che maggiormente scuote la fede del credente fino ai nostri giorni: perché Dio permette i soprusi e le violenze, i disastri e i terremoti? La storia con le sue ingiustizie, e la natura con la sua insensatezza sembrano dominate dal maligno (cfr Lc 4,6).

Il male, continuamente presente nella nostra esistenza, è il problema più rilevante ed è inspiegabile alla ragione. Esso costituisce un problema anche per la fede: la può spegnere o ingigantire. Solo conoscendo i "segni dei tempi" possiamo vedere nel male il Signore che viene a salvarci chiamandoci alla conversione.
Infatti, nelle tragedie della vita non ci sta una punizione di Dio, ma invito pressante a rispondere alla chiamata di Dio. Siamo liberi di accettare o rifiutare la chiamata del Signore, tragicamente liberi di rifiutare la felicità. Il peccato che ha guastato l'uomo ha sottoposto all'insensatezza anche la natura che aveva in lui il suo fine. Si è rotta l'armonia uomo-mondo e ogni evento insensato ci richiama a cercare nella conversione il senso di una vita che il peccato ha esposto al vuoto, al non senso (cfr. Rm 8,20).
Il brano evangelico viene chiuso a mo' di risposta e conferma di quanto detto con la parabola del fico sterile. Ciò sta a significare che se non ascoltiamo con la dovuta sollecitudine gli appelli divini, se non facciamo seguire a questi, la nostra sincera conversione per rendere fruttuosa la vita, rischiamo di essere poi respinti dal Signore. Anche questa triste eventualità scaturisce più da un'autocondanna che da un castigo.
Forse non è facile entrare dentro questa pagina, impegnarsi perchè portiamo frutti di conversione ma forse possiamo prendere un'ultima esortazione presa da S.Agostino: "Temo il Signore che passa". Sì: ho paura che il Signore passi. E io non me ne accorga.

Venerdì della XXIX settimana del Tempo Ordinario

2010-10-21T18:16:00.002+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Il vangelo odierno ci descrive abbastanza bene come dei "meteorologi". E' un'esperienza umana universale. Tutti e tutte, ciascuno nel suo paese e nella sua regione, sappiamo leggere gli aspetti del cielo e della terra. Il corpo stesso capisce quando c'è minaccia di pioggia o quando il tempo comincia a cambiare (vedi Lc 12,54-59).
Gesù fa un appello per imparare a leggere i Segni dei Tempi. Saper riconoscere i segni dei tempi è per i cristiani una prova di fede. E' facile essere attenti solo a noi stessi e alle nostre cose, ma i "segni del Signore" non riusciamo a vederli, anche se sono davanti ai nostri occhi. Occorre attenzione e poi sincera disponibilità a riconoscere i segni di Dio e a convertirsi, prima di arrivare davanti al giudice.
Il primo grande segno è il Vangelo, potremmo dire il segno dei segni. Ascoltare questa parola e metterla in pratica è la prima opera del credente. Ci sono poi altri segni: i sacramenti e in particolare la santa Liturgia che educa il cristiano ad essere partecipe del mistero della morte e della resurrezione del Signore. E poi anche i poveri e tutti coloro che aspettano di essere liberati dalle schiavitù di questo mondo: essere disattenti alla loro condizione vuol dire non comprendere il cuore di Dio e della storia.
Ma anche se qui ripetiamo "belle parole", il nostro essere cristiani è un vago appartenere al cristianesimo, ancorato ad una visione tendente al superstizioso della vita, ben contenti di essere lasciati stare nelle loro piccole sicurezze. Certo in mezzo a questo "stile" di vita vi sono persone – non tante – che hanno preso coscienza della sequela del Vangelo e con semplicità vivono la presenza di Gesù.
C'è da partire da un interrogativo profondo della nostra fede! Se non riusciamo a leggere è perché non vogliamo attraversare la notte oscura a cui siamo chiamati costantemente.
Gesù rimprovera la cecità di chi vive banalmente installato nelle sue miopi previsioni, senza accorgersi che nel tempo degli uomini sta avvenendo qualcosa di molto importante.
Oggi Gesù ci invita ad essere molto attenti ai segni del nostro tempo, perché è attraverso questi segni che il Signore ci chiama a vivere, testimoniare e annunciare, nel nostro oggi, il suo Vangelo.
Indugiare in rimpianti dei tempi passati è stoltezza, morte e perdita di tempo. Così com'è dannoso vedere solo gli aspetti negativi di questo nostro tempo. Si tratta invece d'investire tutti i propri talenti illuminati e potenziati dallo Spirito Santo per scorgere e leggere i segni del nostro tempo dando poi le risposte adeguate all'avvento del Regno, oggi.
Invochiamo la presenza dello Spirito Santo nella nostra vita, chiediamogli che la illumini per saper valutare la nostra esistenza dentro questo tempo storico, carico di confusione, contraddizione e anche di promesse per chi sa accoglierle: Signore Gesù, tu sai come è facile oggi disperdermi nelle mille cose da fare. Insegnami a dare priorità ai valori nella mia vita. Dammi l'amore e il coraggio di metterti al primo posto sempre e di cercare continuamente il bene degli altri.

Giovedì della XXIX settimana del Tempo Ordinario

2010-10-20T22:10:00.003+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Il vangelo di oggi ci riporta alcune frasi di Gesù. La prima, sul fuoco sulla terra, c’è solo in Luca. Le altre hanno frasi più o meno parallele in Matteo. Ciò ci riporta al problema dell’origine della composizione di questi due vangeli un problema che si risolverà in pieno solo quando potremo conversare con Matteo e Luca, dopo la nostra risurrezione! (vedi Lc 12,49-53).
Gesù si rende conto che la sua avventura umana volge al termine: stanno tutti tramando per sbarazzarsi di lui, per farlo fuori. L'uomo di ogni tempo è strano, piuttosto di accettare la verità, anche se scomoda, preferisce tapparsi gli orecchi e ammazzare i profeti.

Luca, mentre scrive, descrive una realtà che ha sotto gli occhi: le prime persecuzioni hanno bussato alla porta dei seguaci di Gesù e tutti vivono sotto la tensione di un mondo che stenta ad accogliere il messaggio evangelico. Eppure molti preferiscono subire l'avversione della propria famiglia piuttosto che rinnegare l'appartenenza al Rabbì. Chi segue il Vangelo sappia che nasce sotto il segno della contraddizione e sotto il segno della contraddizione cresce e si diffonde.
La proposta che il vangelo rivolge agli uomini di tutti i tempi è quella di una scelta radicale pro o contro Cristo. E non c'è spazio per i compromessi. Il cristiano urta non solo le situazioni familiari, ma spesso anche le strutture sociali e coloro che le reggono e le dominano a proprio vantaggio. La lotta contro di essi è inevitabile quando ci si trova schierati dalla parte di Cristo e del vangelo.
Il discepolo perciò non è chiamato ad una vita tranquilla, tesa al benessere personale o anche comunitario. Il discepolo deve immergersi nel Vangelo ed essere come battezzato (appunto, immerso) in esso.
Il battesimo che egli prevede e desidera è l'immersione nel proprio sangue, nella propria morte. La morte non è un momento facile nella vita di Gesù; essa tiene angustiato tutto il suo animo, come rivelerà nel Getsemani e sulla croce. Il suo desiderio è di arrivarvi quanto prima e così porre fine al suo tormento, ai contrasti e ai conflitti che si alternano nella sua coscienza.
L'adesione al Vangelo chiede anche una separazione dalla vecchia vita, dalla vita basata sui vecchi legami, fossero anche forti come quelli di sangue. Solo il Vangelo è il fuoco che cambia il mondo, a partire dal cuore di ciascuno.

Signore Gesù, tu non ci hai donato uno Spirito di timidezza, ma di forza, perché da Lui sostenuti e guidati troviamo il coraggio di vivere fino in fondo le forti esigenze della tua sequela. Non permettere che ceda alla facile tentazione di adagiarmi in un cristianesimo-rifugio, dove tutto giunge in modo ovattato, senza troppo turbare la mia quiete incosciente.

Mercoledì della XXIX settimana del Tempo Ordinario

2010-10-18T17:17:00.003+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Quest'oggi acclamiamo il Vangelo con le parole di Gesù: Vegliate e tenetevi pronti,perché, nell’ora che non immaginate,viene il Figlio dell’uomo.
Infatti, il vangelo di oggi (vedi Lc 12,39-48) ci presenta nuovamente l'esortazione alla vigilanza con altre due parabole: la prima è quella del padrone di casa e del ladrone (vv. 39-40) e l'altra parla del proprietario e dell'amministratore (vv. 41-48). Occorre saper attendere il Signore con lo stesso impegno che si richiede per prevenire un furto: il ladro non manda preavvisi. E' un avere in mano l'amministrazione della nostra vita e del rapporto con gli altri richiede da parte nostra la coscienza della prontezza nella saggezza: essere pronti e saggi, pronti nella saggezza e saggi nella prontezza.
Anche per i responsabili della comunità si prospetta la possibilità di un servizio fedele e intelligente o di un comportamento irresponsabile o dispotico. Come nell'assenza del padrone i servi rischiano di addormentarsi, così anche l'amministratore posto a capo della servitù può trascurare i suoi compiti e abusare del suo ufficio di provvedere alla servitù il necessario sostentamento.
La parola "servo" non è molto gradita ai nostri tempi perché è piena di concetti negativi. Ma è totalmente diversa quando pensiamo d'essere servi del Signore! Gesù ci dice che un servo autentico è beato perché è in comunione con il Padrone che è Dio stesso che ci fa partecipi della sua stessa vita. Essere un servo fedele significa non perderci in noi stessi, negli affanni, nelle preoccupazione meschine ma orientare la nostra vita nelle cose di lassù, aspettando il ritorno del Padrone, rimanendo fedeli in un servizio amoroso.

La parola "servo" è stata rinnovata in Cristo che ha affermato che lui stesso è venuto a servire e non per essere servito. Il nostro servizio a Dio non ha niente a vedere con ingiustizie, egoismi, maltrattamento, umiliazione. Tutt'altro! Essere servo di Dio ci porta alla vera libertà.
Il tempo presente richiede un grande senso di responsabilità, perché è gravido di eternità. Chi fa dipendere la sua vita dalle cose che ha, considera la morte come un ladro. Chi attende il Signore considera la morte come l'incontro desiderato con lo Sposo. Tutta la vita è una preparazione a questo incontro.
Continuiamo allora nel servizio fedele che non conosce barriere di qualunque tipo. Lo spazio del nostro servire è senza frontiere come quello di Gesù che vuole che tutti siano salvi. La vita diviene un'offerta di se agli altri nell'amore. Il cristiano è chiamato a prendere coscienza seriamente delle sue responsabilità davanti a Dio e ai fratelli.
Chiediamo al Signore di essere dei servi fedeli che camminano in piena libertà e gioia:
Signore, donaci l'umiltà e la sapienza di riconoscere che servire è regnare con te, è camminare con te.

18 ottobre: SAN LUCA

2010-10-17T20:07:00.003+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Celebriamo oggi uno dei quattro evangelisti: San Luca. Possiamo ritenere caro questo uomo di Dio, in quanto anche lui tenne cara Maria, la madre di Gesù tanto è vero che di Lei ne è l'evangelista e il pittore.
Il vangelo odierno narra l'invio in missione dei settantadue discepoli (vedi Lc 10,1-9). L'evangelista, già all'inizio del cammino verso Gerusalemme, nota qual è il compito dei settantadue discepoli: andare nelle città ove Gesù stava per recarsi e preparare la gente all'incontro con lui. Essi non sono chiamati a restare nei luoghi abituali. Il Signore li invia perché preparino gli uomini e le donne con la predicazione del Vangelo per accogliere Gesù.

E' l'amore che viene inviato e condiviso. Gregorio Magno commneta questo brano dicendo che Gesù manda i discepoli due a due perché la loro prima predicazione sia l'amore vicendevole. L'amore, infatti, è la forza dei discepoli di ieri e di oggi.
L'amore del Signore vince ogni ostacolo di questo mondo come fecero i nostri santi. I discepoli non debbono portare nulla con sé se non il Vangelo e l'amore del Signore. Solo questo basta! E' il solo bagaglio per percorrere ancora oggi le vie del mondo, testimoniando non noi stessi, non le nostre tradizioni, non le nostre convinzioni, ma "colui che ci ha mandati": Gesù Cristo.
La missione dei settantadue è la missione nel mondo ma per non aderire alla mentalità del mondo. San Paolo scrivendo ai cristiani di Roma dice: "Non conformatevi alla mentalità di questo secolo" (Rm 12,2).

Gesù non vuol illudere i suoi discepoli promettendo loro una missione facile e piena di gloria terrena. Vi è però un invito prezioso che Gesù ancora oggi rivolge ai settandue discepoli del nostro secolo : siate come agnelli. Al male del mondo non rispondente quindi con il male ma con il bene. Le vostre armi non siano quelle che incontrerete ma siano l'annuncio del Regno, sia il dono della pace.

Il cristiano, che lotta nel mondo non è un superficiale che vive in modo sprovveduto ma è in grado di rispondere al male subito con amore e carità.

L'ottimismo cristiano è sapersi amati dal Dio dell'amore e della gioia che non deriva dal mondo ma dal sapersi essere amati e figli di un Dio che è soltanto Amore.

Facciamo nostre le parole del profeta Isaia e viviamole nella vita di tutti i giorni: "Come sono belli sui monti i piedi del messaggero che annunzia la pace, che reca la buona novella, che proclama la salvezza. (Is 52,7).

XXIX DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO C)

2010-10-16T18:52:00.002+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Il brano evangelico di questa domenica contiene una parabola, che solo Luca ci ha conservato, e un fondamentale insegnamento da parte di Gesù.
Sì notiamo le linee per una giusta preghiera, ma vediamo anche che Luca insiste su un caso di giustizia.
La parabola viene applicata alla situazione dei discepoli per inculcar loro la necessità della continua preghiera a Dio e assicurare loro che otterranno quanto richiesto. Si presuppone il desiderio dei seguaci di Gesù di ottenere giustizia di fronte ai persecutori, in maggiore o minor grado, della comunità cristiana.
La parabola ci invita alla speranza e a non vedere, dietro le nubi fosche del nostro futuro un male incombente. Al di là del buio c'è il Sole. Al di là dei nostri orizzonti c'è un Dio che, nonostante le apparenze finanche contrarie espresse da momenti in cui tutto ci va storto, ci ama di un Amore senza confini.

La parabola contenuta nel vangelo di questa domenica costituisce un'iniezione di fiducia per tutti coloro che soffrono: per voi vedove che sperimentate la solitudine del cuore, per voi malati, per voi anziani che siete soli nelle vostre case, per voi carcerati che attendete ansiosi uno sprazzo di luce e di speranza per il vostro futuro, per voi tutti che siete nell'angoscia e nell'incertezza di un futuro da leggere ed interpretare attraverso i giochi incrociati di luce e di buio che si intrecciano nella vita di ognuno.

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Sabato della XXVIII settimana del Tempo Ordinario

2010-10-15T18:01:00.003+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Il vangelo odierno ci richiama a riconoscere Gesù nella propria vita (vedi Lc 12,8-12). Ciò, lo sappiamo, non è facile forse è fuori moda. E' più facile attaccarsi ad una vaga religiosità, a una esperienza "religiosa" che seguire Cristo Gesù. Sì, ci confessiamo cristiani, ma spesso aggiungiamo al nostro credo un nostro "ma". Forse è il caso di capire fino a che punto siamo cristiani, se ci vergogniamo del Signore ( i nostri "ma") davanti agli altri. Questa è una nota dolentissima del nostro cattolicesimo contemporaneo: la testimonianza dei cristiani è debole perché non preparata, non pronta. Riconoscere la propria appartenenza a Cristo davanti agli uomini è segno del proprio cristianesimo. Chi vuol bene al Signore riconosce la sua signoria sulla propria vita, cioè segue il suo insegnamento e vive il suo amore. E' questo che ci salva, perché ci permette di non essere schiavi di sé, delle mode e delle abitudini scontate, ma di trovare nella roccia solida del Vangelo la forza di essere più umani.

Lasciamo che ogni cosa abbia anzitutto quel filtro d'amore che si chiama Dio. Chi non vive questa signoria non sarà riconosciuto come suo familiare, la sua vita cioè non parlerà dei Gesù e resterà estranea a quelli che vivono con lui, come gli angeli. E' proprio questa mancanza di amore, cioè quello che il Vangelo chiama il peccato contro lo Spirito, che segna la differenza, e non basterà eseguire le prescrizione o essere formalmente corretti. Inoltre privi di questo amore i cristiani sono come dei sacchi vuoti, inutili, sterili.

Lasciamo allora che nelle situazioni difficili, che esigono che l’uomo porti testimonianza di Dio, ci aiuta lo Spirito Santo, che ispira il nostro comportamento. La virtù della fortezza, indispensabile in una vita modellata sull’esempio di Cristo, è un dono dello Spirito Santo.

Oggi ricordiamo S. Margherita M. Alocque

15 Ottobre: Santa Teresa d'Avila

2010-10-14T22:46:00.002+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

In questo venerdì della XXVIII settimana del Tempo Ordinario, celebriamo una grande santa della Chiesa e del Carmelo: Santa Teresa di Gesù (D'Avila).

Il vangelo che la Chiesa propone in questa liturgia è quello di Lc 12,1-7 e ci presenta un'ultima critica di Gesù contro le autorità religiose del suo tempo.

Sullo sfondo di una folla che si accalca attorno a Gesù al punto da "calpestarsi a vicenda", Egli mette in guardia da un lievito cattivo che fa fermentare tutta la massa dei nostri giorni nel senso del peggiore deterioramento: quello della bugia esistenziale. Questa è ipocrisia!

Il termine indica la capacità di recitare in teatro. Gli ipocriti sono gli attori, i commedianti. Alla radice dei comportamenti dell'ipocrisia sta il protagonismo. Sopra il volto degli uomini c'è questa maschera da commedianti che impedisce loro di riconoscersi creature di Dio: essi scambiano la vita per una recita da teatro e credono di essere il personaggio interpretato sul palcoscenico.

I farisei recitano molto bene la parte dei giusti e dei santi, ovviamente, senza esserlo. Il loro inganno, presto o tardi, viene alla luce.

Possiamo dire che l'ipocrisia è un lievito acido dentro la pasta dell'umanità che la fa mal fermentare sulla sponda della paura, della menzogna, di una vita inautentica.

Fermiamoci e guardiamoci dentro per iniziare la giusta terapia di questo male e cioé avendo un cuore semplice, da chiedere al Signore, un cuore del bambino che non ha nulla da nascondere e che, nelle sue paure, si lancia nelle braccia della mamma.

Ancora una volta dice per noi Gesù: "Non temere, voi valete più di molti passeri". E ancora ci rassicura: "Non temete gli uomini che possono uccidere il corpo e, dopo, non possono più far nulla. Temete colui che, dopo aver ucciso, ha il potere di gettarvi nella Geenna".

Il cristiano è chiamato a discernere il lievito che muove la sua vita: è il timore della morte, che porta all'ipocrisia e all'accumulo dei beni, o il timore di Dio, che porta alla verità e alla libertà nella misericordia? Il primo è il regno della morte, il secondo è il regno di Dio.

L'ipocrisia è anche la "coda di paglia" (come si dice) per nascondere difetti a situazioni nostre che, comunque, temiamo facciano formulare agli altri giudizi negativi nei nostri confronti.

Preghiamo perché la nostra vita sia un continuo atto di fiducia nel Signore.

Giovedì della XXVIII settimana del Tempo Ordinario

2010-10-14T08:52:00.003+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Il vangelo odierno è parte integrante di un discorso di Gesù contro i farisei e gli scribi con una serie di guai (Lc 11,42-54). Costoro non contenti di imporre agli altri obblighi che essi non osservano, mantengono lo stesso atteggiamento di quelli che in tempi passati non ascoltarono i profeti e li uccisero.

Nel brano odierno Gesù fa due rimproveri (vedi Lc 11,47-54). Il primo che incontriamo oggi recita così: "Guai a voi che costruite i sepolcri dei profeti". Sarebbe un onore costruire sepolcri a persone da venerare, ma in Gesù c'è dell'ironia. I loro padri hanno ucciso i profeti per non convertirsi; i contemporanei di Gesù uccideranno la Parola stessa, il Cristo. La sapienza di Dio è sempre perseguitata e rifiutata, perché è la sapienza della croce, del bene che vince il male portandolo, sopportandolo e perdonandolo. "Per questo la sapienza di Dio ha detto: "Manderò loro profeti e apostoli e ne uccideranno e ne perseguiteranno".

La sapienza di Dio da sempre sa di essere perseguitata e uccisa: è la sapienza della croce. Ancora una volta Gesù dice: "Guai a voi, dottori della legge che avete presa la chiave della scienza! Voi non siete entrati e l'avete impedito a quelli che volevano entrarvi". Cosa è questa chiave? Gli scribi avanzano la pretesa di essere gli unici autorevoli interpreti delle Scritture e di conseguenza, si impadroniscono delle chiavi della scienza.

Ora, la chiave è la conoscenza di quel Dio che è misericordia in Gesù, che ora si manifesta loro. I dottori della legge tolgono la chiave della conoscenza di Dio, perché danno l'immagine di un Dio senza misericordia. Stanno lontani loro e tengono lontani anche gli altri. Ma la sapienza di Dio si servirà della loro insipienza: la croce che essi leveranno sarà l'unica, vera chiave per entrare nella conoscenza di Dio. Ecco perché "sarà domandato conto del sangue dei profeti".

Questa espressione vuole indicare il tempo della redenzione dei giusti. Infatti il mistero del male si consuma nell'ora della sua passione. Questa è l'opera del Signore. "Padre perdona loro perché non sanno quello che fanno", voce che si fa voce nello Spirito di tutti i profeti, consegnati all'estrema testimonianza. Infatti la Divina Provvidenza dispose di non limitare la sua bontà al suo Figlio diletto, ma di espanderla per mezzo di lui a molte altre creature, perché lo adorassero e lo lodassero per l'eternità insieme a tutti i fratelli.

Questa è la chiave che ci è stata riconsegnata. facciamo in modo che la nostra vita cristiana non sia un rinchiudere Gesù e i profeti in un mausoleo ma diventi Tempio vivo che annunci nella ferialità della vita Cristo Gesù, speranza delle genti, salvezza di ogni uomo... la nostra eredità.

Martedì della XXVIII settimana del Tempo Ordinario

2010-10-11T19:33:00.002+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Il brano evangelico (vedi Lc 11,37-41) posto alla nostra riflessione in questo martedì, mi fa pensare subito al nostro modo di fare. Al nostro modo sospettoso di guardare gli altri. Al nostro desiderio di apparire; con quella voglia di mostrare e la tentazione di far vedere. Tutto un modo per lasciarsi abbindolare dai messaggi dell'esteriorità del vivere, senza mai vivere in verità, in giustizia e sopratutto in pace.
La scena evangelica ruota attorno a una tavola, a un pranzo. Invitare a pranzo significa creare un rapporto di amicizia e di confronto, nella serenità.
Eppure, quel fariseo che invita Gesù sta a osservare come il suo invitato non assolve alle usanze, più che incontrare la sua persona.
Nel nostro mangiare insieme a tavola l'esteriorità ha preso il sopravvento: non tanto nel rito del lavarsi le mani (qualche volta ci andiamo anche con le mani sporche), come era solito fare quel fariseo che invitò Gesù, ma nelle parole, nei pensieri e nelle azioni: solo esteriorità, che mostra pulizia e ordine perfetto fuori, ma che nasconde spesso il disordine e la poca interiorità e verità.
Il lavarsi le mani, una buona usanza socio-culturale in favore dell’igiene, era precettata dalla Legge mosaica. Gesù qui la disattende per evidenziare il primato dell’interiorità e dell’amore. “Voi purificate l’esterno, ma il vostro interno è pieno di rapina”. Non solo; vuole insegnarci che il segreto dell’essere interiormente mondi collima col praticare il cuore della Legge che è la carità.
Gesù vuole ricondurci al cuore. Quello che conta è ciò che si ha nel cuore. A nulla vale osservare dei riti se poi si trasgredisce la giustizia e si è lontani dall'amore. Gesù esorta a "dare in elemosina quel che c'è dentro", ossia a dare al mondo l'amore che è stato riversato nei nostri cuori. La ricchezza del discepolo non è la molteplicità dei riti che pratica, bensì avere un cuore misericordioso e pronto all'amore. Questo lo libera dai "guai" che si abbattono su coloro che amano solo se stessi e il proprio protagonismo.
Ascoltiamo allora il consiglio di Gesù: cominciamo col rimuovere l'amara radice di una ostentata giustizia. Riconosciamo che solo Dio è santo e a lui solo spetta la lode e la gloria. Avvolgiamo di misericordia chi sbaglia e fermiamoci riverenti e timorosi alla soglia della coscienza del nostro prossimo, di cui Dio solo è giudice. E saremo giustificati da Colui che scruta i cuori.
Preghiamo così: Purifica tu stesso, Signore, le profondità del mio cuore, perché tutto in me sia riflesso della tua luce.

Lunedì della XXVIII settimana del Tempo Ordinario

2010-10-10T18:59:00.001+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Il vangelo odierno parla di una generazione malvagia (vedi Lc 11,29-32). Gesù fa un’accusa molto forte contro i farisei e gli scribi. Volevano un segnale, un qualcosa su cui credere, perché non credevano nei segni e nei miracoli che stava realizzando.
In questi giorni abbiamo meditato e pregato su queste parole: "beati quelli che ascoltano la parola di Dio e la osservano". E la prima a vivere questa beatitudine è stata anzitutto di Maria. Lei, infatti, per prima ha accolto, custodito e messo in pratica la Parola di Dio, vero fondamento della vita dei discepoli e della stessa convivenza tra gli uomini. Viene facile pensare come viviamo oggi la nostra vita di tutti i giorni?
Ancora oggi, tanti cercano segni prodigiosi, miracoli ove riporre la loro fede e la loro tranquillità quasi a nascondere la propria persona e la propria capacità di vivere e sperare.
Anche oggi abbiamo le città come Ninive che rendono difficile la vita, soprattutto per i più poveri. Spesso sono, anzi, fonte di squilibri fisici e mentali, creatrici di povertà e di emarginazione, di disperazione e di angoscia. Per questo tutti cercano qualcosa di prodigioso su cui confidare.
Noi stiamo a lamentarci di tutto ma non guardiamo mai noi stessi e ciò di cui veramente abbiamo bisogno. San Paolo denuncia che la Parola di Dio non può restare incatenata. Noi quasi quasi non la vogliamo e se il Papa viene nelle nostre città subito le grandi lamentele. Ma se qualcuno viene da fuori a corrompere le nostre coscienze tutto è a posto!!!
C'è bisogno che le strade e le piazze delle nostre città siano attraversate di nuovo dalla predicazione del Vangelo, come fece Giona che attraversò la piazza di Ninive predicando la penitenza. La Sacra Scrittura ricorda che il Vangelo è ben più prezioso della sapienza di Salomone e ben più forte della predicazione di Giona. Per questo la Parola di Dio deve risplendere e fare luce a tutti.

La salvezza dipende dalla nostra risposta all'annuncio di misericordia di colui che è più di Salomone e di Giona, al di sopra dei sapienti e dei profeti.

XXVIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

2010-10-09T22:11:00.002+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

La tua fede ti ha salvato: è il messaggio che risuona oggi nel Vangelo e che porta all’azione di grazie, all’eucaristia. Al tempo di Gesù i lebbrosi erano il simbolo dell’esclusione sociale. Ma l’esclusione, esercitata verso altri di cui si ha paura o che non interessano, è un atteggiamento che può tentare anche molti cristiani di oggi. Eppure Dio offre la sua salvezza a tutti gli esseri umani. La salvezza, infatti, è dono gratuito e non conquista umana: e a questa offerta tanti possono rispondere con la loro fede, al di là di ogni schema sociale o religioso.
Il binomio fede-salvezza offre il senso più completo dell’evento, come sottolinea Gesù con parole analoghe a quelle rivolte alla donna peccatrice, all’emorroissa,al cieco di Gerico: «Alzati e va; la tua fede ti ha salvato!». Secondo la teologia lucana, salvezza non è guarire dalla lebbra, ma affidarsi a colui che guarisce con l’obbedienza della fede. Solo il samaritano è entrato in questa logica ed è l’unico a darne testimonianza. Risulta dunque che il lebbroso samaritano è molto più di un miracolato e Gesù molto più che un guaritore.
Nella Chiesa, la fede di coloro che sono stati riscattati diventa azione di grazie al Padre per mezzo di nostro Signore Gesù Cristo (cf. Col 3,16-17).
Entrare in questa logica è un guardarsi dentro. Il samaritano si è guardato, si è riconosciuto guarito e ha tratto le sue conclusioni.
Guarda cosa Dio ha fatto per te e scopriti guarito, riconosci le tante volte che Ti è stato a fianco per aiutarti e apri il tuo cuore alla lode, ringraziaLo per quanto ti è stato fedele “e non essere più incredulo ma credente.”

O Dio, fonte della vita temporale ed eterna, fà che nessuno di noi ti cerchi solo per la salute del corpo: ogni fratello in questo giorno santo torni a renderti gloria per il dono della fede, e la Chiesa intera sia testimone della salvezza che tu operi continuamente in Cristo tuo Figlio. Egli è Dio, e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli.

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Sabato della XXVII settimana del Tempo Ordinario

2010-10-08T21:58:00.003+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

In questo sabato, la liturgia ci fa sostare sulle parole beatifiche pronunciate da Gesù: "beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!" (vedi Lc 11,27-28).

Il brano, se ci facciamo caso, segue dopo che Gesù con la preghiera del Padre nostro in cui invita tutti a chiamare Dio Abbà; poi col discorso sulla necessità di pregare con insistenza sempre, chiedendo opportunamente e inopportunamente, giorno e notte; poi, ancora, con la restituzione della parola all'uomo posseduto da un demonio che lo rendeva muto. Tanto è lo stupore suscitato che una donna, tra la folla, prorompe in un'esclamazione di ammirazione verso Maria, la Madre di Gesù, che in realtà, nella mentalità orientale, è esaltazione del figlio.

Gesù da' una risposta particolare, rivoltando la beatitudine, senza togliere nulla a Maria, pronunciata dalla donna verso coloro che praticano la Parola di Dio nella vita di tutti i giorni.
Maria è la donna che ascolta la Parola di Dio e la osserva. Qui in queste poche parole, l'Evangelista Luca non fa altro che farci guardare Maria come modello di imitazione.
La donna del Vangelo invece di invidiare Maria è chiamata ad imitarla: la sua vera realtà di madre di Dio è ascoltare e custodire la Parola. Questo è il passaggio nella fede che ognuno di noi è chiamato ad operare.

Chiunque ascolta e accoglie il Regno di Dio è come Maria: come lei genera e nutre il Cristo nel suo cuore e nel cuore del mondo. È beato perché trasformato, nell'ascolto assiduo e nel ricordo costante del cuore, nella Parola accolta: Gesù.

Maria accoglie la Parola che, in lei, diventa carne, volto, voce, vede la Parola crescere e sgambettare per casa, insegna a Dio a parlare, a pregare, ad allacciarsi i sandali.

Sull'esempio di Maria che ascolta fattivamente la Parola di Dio, abbiamo un Dio che riempie la nostra quotidianità, anzi la abita e la riempie di straordinarietà!
Che Maria ci assista nel nostro voler essere discepoli. Che possiamo prendere sul serio Dio, perché anche in noi si manifestino grandi cose come in Maria.

Venerdì della XXVII settimana del Tempo Ordinario

2010-10-07T22:12:00.004+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Il vangelo di oggi ci parla di una lunga discussione attorno all’espulsione di un demonio muto che Gesù aveva compiuto dinanzi alla gente, mostrandoci Gesù che lotta contro il male, contro il principe del male che teneva schiavo un uomo rendendolo muto, incapace di comunicare con gli altri(vedi Lc 11,15-26).

È una storia di opposizione e di lotta che continua ancora oggi. L'incomunicabilità è davvero frequente: è difficile comunicare tra persone, tra etnie, tra popoli, tra nazioni. E l'incomunicabilità crea tensioni e conflitti, talora drammatici.
Nel Vangelo viene richiesto a Gesù, per essere credibile, un segno proveniente dal cielo. Il Signore, però, manifesta la sua potenza nell'umiltà. Se nell'umiltà nasce in una mangiatoia e nell'umiltà muore sulla croce.

Infatti, nel segno della croce si manifesta a tutti noi, manifesta la sua potenza nei nostri cuori e si dona con amore.

Egli è Colui che compie miracoli e segni a favore dei malati nel corpo e nello spirito. Scaccia da loro i demoni perché non vuole che i suoi fratelli siano invasi dal maligno.
La forza del male agisce nel mondo e nel cuore dell'uomo come germe di divisione, tenebra e violenza. L'uomo che si trova implicato nel suo regno, ne è reso muto: incapace di comunicazione vera con gli altri. Gesù che viene e scaccia i demoni è colui che, incarnando in se stesso lo Spirito di Dio, propaga il Suo Regno.

Il fondamento profondo del Regno è l'unità stessa che fa vivere il Padre e il Figlio nello Spirito.
Con la sua Parola, Gesù ci dice di stare attenti per non tornare prigionieri di Satana, perché è sempre un leone ruggente che cerca di divorare (1Pt 5,8), bisogna resistergli nella fede. Lo si vince semplicemente, tenendo salda la fiducia nel Padre.

7 ottobre: Beata Maria Vergine del Rosario

2010-10-06T22:17:00.003+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Oggi la Chiesa ci fa ricordare la Vergine Maria del Rosario. Il mese di ottobre ci conduce ad un culto antico della Madonna del Rosario nel XIII secolo diffuso in particolare dai padri domenicani. Il rosario, fu chiamato il vangelo dei poveri perchè faceva meditare e pregare senza leggere nessun testo. Il beato Alano de la Roche (+ 1475), domenicano, inculcò molto la forma del Rosario in 15 poste, che è la forma che poi prevalse, ne formulò meglio i Misteri in numero di 15 e la loro divisione in gruppi di 5 con la classificazione in Gaudiosi, Dolorosi e Gloriosi agli inizi del 1500. A questi nel 2002 papa Giovanni Paolo II aggiunse i Misteri della Luce che fanno meditare alcuni momenti significativi della vita di Gesù Cristo.

Il Vangelo odierno continua il discorso sulla preghiera intrapreso col Vangelo di ieri. In effetti, la preghiera è un cammino da alimentare ogni giorno, oltre che da vivere.

Gesù conosce i dubbi che i discepoli hanno sull'efficacia della preghiera - storia che si ripete ancora oggi - e oggi Gesù insegna che dobbiamo pregare con fede ed insistenza, senza venir meno. Per questo usa una parabola provocatoria (vedi Lc 11,5-13).
La parabola di Gesù ci mostra come la preghiera insistente sia importante. Per progredire nella nostra vita quotidiana, anche nel campo della carità, non possiamo prescindere dalla preghiera. L'amico inopportuno rappresenta un po' il carattere di tutti noi.
Gesù sembra voler spingere i discepoli ad essere anch'essi "importuni" con il Padre nella preghiera. È necessario perseverare nel domandare: "chiedete e vi sarà dato", dice ai discepoli, appunto come accade nella parabola.

La preghiera insistente costringe Dio "ad alzarsi" e ad esaudire la nostra richiesta. E Dio, continua Gesù con la seconda parabola, non solo risponderà, ma darà sempre cose buone ai figli. Egli ascolta sempre coloro che si rivolgono a lui con fiducia. Davvero la preghiera ha una forza incredibile, riesce anche a "piegare" Dio verso di noi.

Il problema è che spesso non siamo perseveranti nella preghiera, soprattutto nella preghiera comune, e non poche volte la nostra fiducia è davvero limitata. Ma la preghiera è anche aderire alla pedagogia di Dio e scoprire, nell'ascolto vero di Dio, la nostra vocazione autentica. Solo nell'ascolto vero della Parole e nella docilità allo Spirito, possiamo allora scoprire il vero valore della preghiera e di tutte le preghiere.
L'invocazione allo Spirito, che Gesù ci raccomanda è il fondamento della vera preghiera; preghiera che diventa trinitaria perché effettuata al Padre, nel nome del Figlio e per lo Spirito Santo.
Scopriamo, allora questo ascolto vero di Dio. Scopriamo che, nell'autenticità della preghiera cristiana, non obblighiamo Dio ai nostri voleri ma siamo noi che cambiamo per aderire alla sua volontà. In questo senso la preghiera nella fede è sempre esaudita.
Lasciamoci toccare il cuore da questa pagina evangelica e scopriremo la forza e l'efficacia della preghiera.

Supplica alla Regina del SS.mo Rosario di Pompei

Mercoledì della XXVII settimana del Tempo Ordinario

2010-10-05T18:45:00.003+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

"Signore, insegnaci a pregare, come anche Giovanni ha insegnato ai suoi discepoli". Una domanda precisa, rivolta oggi a Gesù (vedi Lc 11,1-4).
L'evangelista Luca ci presenta una versione più breve, ridotta all'essenziale, della preghiera insegnata da Gesù, che Matteo ha riportato nel discorso della montagna. Gesù è il nostro maestro di preghiera. Tutto quello che gli chiediamo ce lo insegna nel Padre Nostro: il compimento del suo regno, il pane quotidiano, la sua misericordia, la liberazione dal peccato, ecc.
L'evangelista Luca narra delle circostanze nelle quali Gesù ha insegnato il Padre Nostro ai suoi discepoli. Uno dei doni più preziosi lasciatoci da Gesù nella sua missione terrena, la preghiera del Padre Nostro, è data da una richiesta specifica dei discepoli.
Il Padre nostro è la preghiera cristiana fondamentale. Dunque è da questa preghiera del Signore che possiamo capire che cos’è la preghiera. La preghiera del cristiano è parlare con Dio chiamandolo Abbà, papà, babbo.
Scrive santa Teresa d'Avila: La preghiera è un intimo rapporto di amicizia, un trattenimento da solo a solo con colui da cui sappiamo di essere amati.
La preghiera è una necessità fondamentale di ogni uomo e soprattutto del cristiano; è il respiro di ogni anima credente. La preghiera non umilia l’uomo, ma lo esalta perché ne rivela la sua grandezza: l’uomo è l’interlocutore privilegiato di Dio.
Nel vangelo notiamo che i discepoli sono abituati alla preghiera del loro Maestro. Lo vedono spesso appartarsi a pregare. Gesù vuol scegliere dei luoghi e dei momenti particolari per rivolgersi al Padre. Le veglie notturne, la solitudine di un monte, il silenzio del deserto sono le condizioni ideali per questa preghiera.

Non è una cosa semplice entrare nella dimensione profonda della preghiera, di saper gustare profondamente il Padre. Più ti immergi in questa realtà, ne sussurri il nome, facendolo emergere dalle profondità del tuo io, più senti che ti sfugge, ti supera, ti avvolge. E la parola ti muore sulle labbra. Ti accorgi che il silenzio si fa pienezza di quel mistero che non riesci ad afferrare. Dio, il cui nome è impronunciabile, come dice la Bibbia, perché nessun termine è adeguato ad esprimerne la realtà.
Nella preghiera la prima attitudine richiesta è riconoscersi figli, bambini che si affidano totalmente al Padre comune. Seguono, quindi, le parole di lode a Dio perché il suo nome sia lodato e il suo regno venga presto tra gli uomini; e poi Gesù ci fa' chiedere il pane per la vita quotidiana ed anche il perdono vicendevole: pane e perdono, due dimensioni essenziali per la nostra vita.
Chiediamo allo Spirito che anzitutto ci riconosciamo come figli e che anche la nostra preghiera sia un momento di particolare unione con Dio perché Egli si riveli nella nostra vita.

per il Vostro approfondimento sul cammino della preghiera vi propongo una mia pubblicazione che potete trovare nelle librerie:

Un viaggio in compagnia dell'Amico. Per i sentieri della preghiera

Martedì della XXVII settimana del Tempo Ordinario

2010-10-04T19:10:00.007+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Il brano evangelico della liturgia odierna è molto conosciuto e ha dato la possibilità di molte interpretazioni diverse (vedi Lc 10,38-42).
Nel suo viaggio a Gerusalemme, Gesù fa sosta a Betania e viene accolto da Marta sorella di Maria e di Lazzaro. Gesù ha fatto un gesto davvero "controcorrente" per la cultura ebrea: essere ospitato da una donna.

La scena, in questo focolare domestico, si svolge più o meno così: Gesù entra in una casa ed in una famiglia e vuole partecipare attivamente alla loro vita. Egli è l'ospite di riguardo; è un ospite che però non vuole imporre la sua autorevolezza ma la vuole dimostrare proprio in questa partecipazione familiare.

In questo atteggiamento di Gesù possiamo cogliere le motivazioni di due diverse accoglienze. Maria si pone ai piedi di Gesù, nel tipico atteggiamento della discepola. Ella non si è fatta ingannare dall'atteggiamento umile di Gesù, riconoscendo in Lui il vero Maestro. Marta, da sua parte, vede in Gesù il suo Signore e per questo vuole servirlo.

Maria vuole essere servita da Gesù, per il nutrimento della sua anima; Marta vuol servire Gesù per il nutrimento del corpo del Signore.

La presenza di Gesù in questa casa è gioia per Maria e fatica per Marta. Il dialogo che ne segue mette in evidenza la radice dei diversi atteggiamenti. In Marta emerge l'ego e il protagonismo che portano all'irritazione e all'affanno. In Maria è la docilità del discepolo che ascolta e accoglie il Signore. Azione e contemplazione non sono in contrapposizione. Ma l'evangelista sottolinea un'altro indirizzo di vita.

Se osserviamo, Gesù non interviene nel merito della questione e non fa arbitro tra le due sorelle. Gesù è interessato ai cuori e vuol sanare quelli che vede in affanno. Non a caso Gesù, poco prima di entrare a Betania, aveva raccontato la parabola del buon Samaritano.
Per essere davvero quel buon samaritano, sembra voglia dirci Gesù, capace d'amore compassionevole, pronto a farsi vicino e chinarsi sulle ferite del mondo, hai bisogno di chinarti ai miei piedi e di stare a lungo in mia compagnia, altrimenti ti disperdi, ti preoccupi e t'inquieti. Non solo, corri persino il rischio di sentirti, come Marta, "lasciata sola a servire".
Ora cogliamo bene come non ci sia, nell'intervento di Gesù, alcuna allusione alla superiorità della contemplazione rispetto alla carità in atto, ma solo una puntualizzazione: non ci può essere amore verace e duraturo se questo amore non è custodito da un cuore profondo e innamorato della Parola.
Lasciamo allora che il Signore si fermi nella nostra casa e rivolgiamogli queste parole: Signore, aiutami ad avere un cuore adorante e in ascolto, come Maria, seduta ai tuoi piedi, fuori dalla corsa del frenetico e affannato fare.

Ricordiamo oggi Santa Faustina Kowalska l'apostola della Divina Misericordia

4 ottobre SAN FRANCESCO D`ASSISI

2010-10-03T18:42:00.003+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Festa di san Francesco d'Assisi, festa molto sentita. In questo momento mi viene voglia di definirla festa dell'umiltà e della pace, perchè Francesco d'Assisi era un uomo all'insegna dell'umiltà e della pace. Tanto è vero che il Vangelo di oggi il poverello di Assisi lo incarnò.

Il vangelo mostra la tenerezza con cui Gesù accoglie i piccoli. Lui voleva che i poveri trovassero riposo e pace. Per questo, Gesù fu assai criticato e perseguitato. Soffrì molto!

I poveri non ricevono da parte dei cristiani la stessa tenerezza che, in quel tempo, ricevevano da Gesù. Per esempio, tutto il continente africano, il più povero di tutti, è abbandonato dai paesi ricchi dell’Europa e dell’America del Nord che si dicono cristiani.

Gesù ha posto l'accento su due atteggiamenti importantissimi che noi dobbiamo manifestare: la gioiosa mitezza e l'umiltà. L'umiltà fa conoscere all'uomo se stesso e Dio. Come il fuoco riduce in cenere e abbassa le cose alte, così l'umiltà costringe il superbo a piegarsi e a umiliarsi, ripetendo le parole del Genesi: "Polvere tu sei e in polvere tornerai" (3,19). Senza l'umiltà non ci può essere la vera gioia né la possibilità di amare. L'umiltà ci fa vedere il nostro bisogno di amare ed essere amati e il nostro bisogno di essere perdonati perché siamo peccatori.

Una persona umile e' una persona gioiosa e mite ed una persona gioiosa, arrendevole e' anche umile. E' proprio l'umiltà che ci porta a desiderare di avere veramente Gesù come Maestro, il Maestro di tutto il nostro essere: pensieri, sentimenti, azioni. Lui ci conosce fin in fondo e non dobbiamo volergli tenere nascosta alcuna parte di noi stessi.

Invitiamolo, quindi, nei luoghi più reconditi del nostro cuore, là dove Gesù può ammaestrarci liberamente. Tutti siamo affaticati e oppressi dalle nostre miserie spirituali, tutti possiamo trovare in Lui, e in Lui solo, il vero ristoro per le nostre anime.

XXVII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO C)

2010-10-02T23:26:00.002+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

La liturgia della domenica XXVII del tempo ordinario ci fa leggere solamente gli ultimi versetti (Lc.17,5-10) di un brano (Lc.17,1-10) con cui si conclude la seconda tappa del viaggio di Gesù verso Gerusalemme (Lc.13,22-17,11): si tratta della sintesi di ciò che Gesù chiede ai suoi discepoli come risposta alla proposta di entrare nel progetto del Padre che è di fare dell'umanità una famiglia raccolta attorno all'unica mensa, dove si sperimenta l'amore, la condivisione, la fraternità, dove i primi posti sono riservati agli ultimi, perché non sono i meriti che danno diritti particolari ai migliori, ma solo la gratuità della misericordia del Padre rende il cuore di chi si lascia amare capace di gustare la gioia e la bellezza della mensa comune.
Signore, accresci la nostra fede… così dicono i discepoli. Ma la risposta di Gesù è tutt'altra, anzi apre altri sentieri e propone novità di prospettiva. La fede non aumenta in quantità. Cresce in certe condizioni: secondo le leggi della vita. se ne può avere una quantità microscopica, ma è sufficiente per la vita intera, perché possiede in sé la potenza dell'Altissimo. Un granellino di senape è quello che è e si sviluppa per quello che è. La potenza vitale che è in lui gli consente di crescere e di diventare un albero. A noi quindi l'opera della fede!
Il Signore ci affida grandi responsabilità e non ci fa mancare le indicazioni per far zampillare nella nostra vita l'acqua della grazia. Cosa impedisce ai nostri giorni di crescere verso la pienezza?
"Accresci in noi la fede": chi partecipa della vita della comunità cristiana, condivide la fragilità, la complessità, il limite, sperimenta quanto sia impossibile alle forze umane vivere l'Amore di Cristo. La bellezza della esperienza da Lui proposta diventa solo un sogno se lasciato all'iniziativa umana, se la comunità cristiana diventa solo una esperienza psicologica o sociologica: "aumenta la nostra fede" è la preghiera che sgorga dal cuore di chi impara a credere e a vivere la fede nella concretezza della quotidianità della vita. Gesù chiede solo la fede, l'abbandono in Lui: essenziale è credere, non credere molto. La fede opera come tale, al di là di ogni nostro desiderio di verifica. La fede cambia i cuori, sposta le montagne, sradica i gelsi.
L'uomo è chiamato a custodire la vita in tutte le sue espressioni e a creare le condizioni perché ogni creatura si sviluppi fino al compimento. Tutto è a sua disposizione per questo. Ben lungi il Signore dal pensiero di affidare all'uomo la vita perché la usi a suo capriccio o la consumi a suo piacimento. L'esempio del granellino di senape che porta in sé una straordinarietà immensa fa luce sulla parabola del servo.
In questa parabola la comunità cristiana scopre la fraternità, l'amicizia, il servizio. Il servizio nella comunità cristiana è la continua memoria del dono di Cristo al Padre perché tutti gli uomini vivano della vita di Dio. Servizio al Padre per i fratelli è l'esercizio dell'autorità nella comunità: ogni persona in diversi modi esercita un'autorità. Ognuno nella comunità deve sentirsi solo "servo" di Dio per i fratelli: il coraggio di abdicare ad ogni forma di dominio, della spogliazione dal proprio egoismo, di imporre se stessi agli altri, per essere servi gli uni degli altri, è la via che rende possibile la gioia della vita nuova in Cristo.

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2 ottobre SANTI ANGELI CUSTODI

2010-10-02T08:27:00.002+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

In questi giorni abbiamo celebrato il ricordo dei santi Arcangeli, cioè di quegli angeli che annunziano i più grandi eventi, come gabriele per la Vergine Maria, Raffaele che toccò gli occhi di Tobia per medicarli e Michele che ci viene presentato in atto di combattere contro satana.

Ieri abbiamo celebrato "un angelo" della Chiesa e del Carmelo: Santa Teresa di Gesù Bambino a ricordarci la via verso Dio attraverso l'infanzia spirituale.

Oggi quasi a ricordare quanto abbiamo celebrato, la liturgia odierna presenta con il vangelo di Matteo questa via verso Dio e sopratutto sulla nostra relazione con Dio attravero gli Angeli custodi.

Il nome Angelo non designa la natura di questi esseri del tutto spirituali ma la loro funzione che è quella di aiutarci a lasciarci salvare. Solo Dio, attraverso il mistero della morte e resurrezione di Gesù, solamente Dio può salvare l’uomo! Sì, ogni uomo, anche il più delinquente. Purché, nell’esercizio della sua volontà libera, egli si lasci salvare.
Nel Vangelo odierno l'Evangelista ci invita a guardarci dal disprezzare i piccoli. Perché i piccoli, i bambini? Perché i loro angeli contemplano Dio nel Cielo. Poi se vogliamo un po' intenerire il cuore, possiamo aiutarci con le immagine pittoriche di quei angeli raffigurati come bambini. Ma sopratutto guardiamo alla domanda dei discepoli: "Chi è il più grande nel regno dei cieli", Gesù non risponde direttamente, ma compie anzitutto un gesto simbolico, che è già di per sé una risposta sconvolgente alle loro prospettive arriviste. Ci troviamo catapultati in una comunità in cui l'ordine delle grandezze è invertito, perché il bambino accolto si rivela essere Gesù in persona: "Chi accoglie anche uno solo di questi bambini in nome mio, accoglie me".
I rapporti tra di noi si impostano correttamente solo mediante la conversione e un atteggiamento umile verso Dio. Quando ci scopriamo poveri e piccoli davanti a Dio, allora capiamo che la domanda posta all'inizio dai discepoli non ha più senso. "Chiunque diventerà piccolo come questo bambino, sarà il più grande nel regno dei cieli".
Il punto di arrivo di ogni vera conversione è il diventare come i bambini. Ciò non significa ritornare nell'infanzia o, peggio, nell'infantilismo, ma mettersi davanti a Dio come bambini di fronte al padre. Questa situazione è considerata dal vangelo un'esigenza indispensabile di umiltà che permette tutte le crescite.

In questa giornata particolare, facciamo riposare la mente e il cuore in questa consolantissima realtà: Dio ha affidato anche agli Angeli la mia vita perché io non precipiti fuori dal suo Amore, anzi me ne lasci inondare, pacificare, vivificare, perché è salvezza.
Signore, grazie, fortissimamente grazie per l’Angelo Custode. Rendimi desto al suo starmi accanto per aiutarmi a gettar giù i muri del non-amore e a spalancarmi attivo all’amore che è salvezza per me e per i miei fratelli.

XXIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO C)

2010-09-04T23:33:00.003+02:00

Un caro saluto a te che leggi quanto scrivo!

Chi non rinunzia a tutti i suoi averi.... è una frase su cui tante persone si sono fermate a pensare, a riflettere sul senso della vita, della loro esistenza e magari sono entrati in preda all'angoscia. Chissà perché?

La Parola di Dio di questa XXIII domenica del tempo Ordinario ci fa fare ancora una sosta per fermarci a riflettere sul senso della nostra vita, della nostra esistenza per vedere se siamo capaci di mettere, sopra ogni cosa, al primo posto Dio.

Forse anche noi siamo tra quelli che entrano in preda all'angoscia e il perché è semplice: siamo bravi a far tutto nella vita, a sentirci chissà chi, ma tutto questo non passa da Dio. La nostra vita non è piena di Lui. Alle volte non siamo nemmeno capaci di dire "grazie, Signore!". Eppure il salmista canta: insegnaci a dar senso ai nostri giorni per giungere alla sapienza del cuore (Sal 90,12).

Questo è un dono che proviene da Dio a qualunque età e condizione di vita. E' questo grande dono che dobbiamo chiedere al Signore.

Fermiamoci dinanzi a questa Parola che conduce alla salvezza. Fermiamoci quasi a tenerci compagnia, lasciandoci addolcire fino alle midolla da Essa perché ci insegni a riflettere e sopratutto a dare senso alla nostra vita.

Quante volte nonostante quelle cose belle che facciamo alla fine ci sentiamo tristi, angosciati? Dovremmo chiederci in quel momento: dove abbiamo messo Dio? San Paolo direbbe se non ho l'Amore a cosa mi gioverebbe?

Vediamo allora a cosa siamo attaccati e se siamo capaci di rinunziare. Il Signore ci invita ad entrare nella festa della vita, ma da cristiani coraggiosi che sanno rinunziare ai loro averi e mettere Lui al primo posto. Questo ci permetterà non solo di dare senso ai nostri giorni, ma di aiutare altri a saper dare senso alla loro esistenza.

Lasciamoci pervadere allora dalla presenza di Cristo. Che venga ad abitare nei nostri cuori. Egli è la nostra speranza, la nostra salvezza, il nostro medico, la nostra eredità.

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