XXXIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO A)

NON SOTTERRARE IL TALENTO!!!

Siamo agli sgoccioli dell'anno liturgico, domenica prossima è la solennità di Cristo Re e la domenica successiva è la prima di Avvento, per cui ci troviamo a fare i conti con l’anno trascorso: come abbiamo vissuto la nostra fede? A che punto siamo arrivati? Quante occasioni abbiamo perso? Per riflettere, come strumento per rivisitare la nostra vita e guardarci allo specchio in maniera reale, la Liturgia domenicale ci offre ciò che chiamiamo “parabola dei talenti”.
La parabola racconta la storia di un uomo che, prima di mettersi in viaggio, distribuisce i suoi beni ai servi, dando cinque, due ed un talento, secondo la capacità di ognuno di loro.
Chi parte rappresenta Gesù. Il beneficiario della consegna che vive la condizione di servo siamo ciascuno di noi. Dio consegna un patrimonio che nel Vangelo è figurato dal “talento”, una unità di misura pari a 30 kg d’oro per ciascun talento. È un patrimonio che non ce lo siamo tutto meritato ed in fondo non appartiene del tutto a noi.
La nostra vita è il primo e più prezioso talento che il Signore ci ha dato. Non è nostra ma è dono per l’altro. Entrare in questa dimensione forse non è così semplice, ma ci orienta a dare senso alla nostra esistenza spendendola per gli altri, iniziando da coloro che il Signore ci ha messo vicino, come compagni di viaggio. Saremo quindi misurati su quanto la nostra vita avrà arricchito il proprio coniuge, i figli, i nipoti, gli amici, i compagni di lavoro o di scuola. Ognuno di loro è una occasione per capitalizzare il nostro talento, ognuno di loro è misura della nostra capacità di donarci. Ognuno di loro è un dono di Dio per ciascuno di noi. Qui spesso casca l’asino. Non riconosciamo l’altro in questa maniera. Facciamo giocare le nostre paure, le nostre malattie, le nostre simpatie e antipatie, il nostro carattere e su cosa? Sul patrimonio di Dio! Invece siamo chiamati a mettere in discussione noi stessi e i nostri pregiudizi per far fruttare il nostro tempo, la nostra volontà, la nostra fedeltà, la nostra progettualità, la nostra stessa libertà: donare tutto per amore.
La consegna diversa dei talenti (a chi uno, a chi due, a chi cinque) non è una questione di bravura, ci fa dire che nella vita non tutti siamo uguali ma tutti, però, agli occhi di Dio siamo uguali, perché tutti chiamati a vivere d’amore, chiamati a vivere la vita buona del Vangelo, cioè a far rifiorire l'amore di Dio in tutto il creato.
Dio consegnando il suo patrimonio si fida di ciascuno di noi. Dio affida a ciascuno di noi qualcosa di unico, un progetto che può compiere solo servendosi delle nostre mani, delle nostre parole, del nostro modo di essere, ci affida un compito, una missione, una vocazione.  Cosa ne abbiamo fatto di questa fiducia? Questa è una fiducia a cui manchiamo spesso. Forse qualcuno di noi è come quel servo che vede quel talento ricevuto come un valore da restituire a un padrone severo e di conseguenza pensa che il vantaggio del suo agire sarebbe tutto e solo del padrone: una sua voglia di arricchirsi, utilizzando la fatica degli altri. Purtroppo, è un pensiero che circola nelle comunità cristiane. Immaginiamoci quando ci sta un servizio: c’è chi si sbraccia e chi sta a guardare. Poi quando capita che ci sta un servizio da svolgere, a chi ci si rivolge: a chi è capace di portare frutto o al pigro? Ci si rivolge ha chi ha più talenti, a coloro che sono capaci di lavorare anche per chi non fa nulla. Quando qualcuno vive nell’oscurità vede sempre scuro davanti a sé! Il servo non riesce a vedere, a percepire il dono che gli è stato fatto, l’opportunità che gli è stata data di esprimere sé stesso e le sue qualità, di dimostrare la sua gratitudine e di rispondere efficacemente alla fiducia accordatagli. Ha preferito seppellire il talento facendo emergere le sue paure.
Ora, seppellire il talento, come si seppellisce un cadavere, è solo segno di non senso, di non fruttificare nella vita, di morte sicura. Mettiamo più fiducia nella terra come se fosse una tomba. Oppure, pensando ai nostri giorni moderni, è come mettere in stato di ibernazione un computer nuovo che non usiamo, per far sì che tutto rimanga intatto, identico, immune dal tempo, dall’usura e da eventuali rischi. Ma questo si chiama mancanza di responsabilità! Questo è lo stesso gesto del “servo malvagio e infingardo, inutile” in quanto arresta la nostra stessa vita ed è solo morte. Per stare alla sequela del Signore, la prima cosa che deve essere presente nella nostra coscienza, la prima fonte di guarigione, deve essere la certezza che Dio ci ama, ha fiducia. Solo con la fiducia in Dio noi possiamo «camminare in una valle oscura» (cf. Sal 23,4), non è necessario sotterrare il talento. È il caso di accogliere il monito che fa san Paolo nella seconda lettura: «non siamo delle tenebre, ma figli della luce, del giorno. Non dormiamo ma vigiliamo».
Questa è la santità a cui ogni giorno siamo chiamati: saper rischiare per amore. Il bene va fatto per amore e non per paura di qualcosa. Dio da noi cerca la felicità e Lui è felice quando ci vede felici, perché ci vuole nella sua gioia eterna.
Occorre sentirsi figli e figli amati per sviluppare quei doni spirituali ricevuti. Siamo chiamati a vegliare e ad aspettare, non in modo pigro, come il servo del Vangelo, ma a compiere con entusiasmo l'opera del Regno coltivando frutti di giustizia, di misericordia, di pace, di speranza e amore nel nostro quotidiano. Allora anche noi potremo ascoltare le parole del Signore: «Bene, servo buono e fedele prendi parte alla gioia del tuo padrone» (Mt 25,21).

Buona domenica nel Signore a tutti voi!

immagine: La Parabola dei Talenti: Cosa Farai con Ciò che Dio Ti Ha Dato? - Catholicus.eu Italiano

XXXII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO A)

VITA CRISTIANA: TRA SCEGLIERE E LASCIARE

Siamo giunti alle ultime domeniche dell’anno liturgico, e la Liturgia ci presenta alcune parabole, che non sono proprio tali ma delle “scene di giudizio”, come le chiamano gli esperti in Sacra Scrittura. Queste scene contengono una riflessione seria sul senso della vita e sull’incontro finale con il Signore, come ci ha ricordato san Paolo nella seconda Lettura.
L’evangelista Matteo ci presenta quest’incontro come una festa tipica di un matrimonio; una festa che è piena di attesa per poter incontrare lo Sposo. Questa attesa è la parabola della vita, una vita che si presenta come uno sposalizio, si presenta come desiderio per andare incontro allo Sposo e la prima lettura ci ha detto che la Sapienza va incontro a coloro che la desiderano, che la cercano, che coltivano questa ricerca, questo andare.
Tra coloro che attendono e vanno incontro allo Sposo, ci dice Matteo, ci sono dieci vergini, di cui «cinque stolte e cinque sagge». Questo numero indica una totalità, indica il popolo di Israele e rappresentano un popolo diviso tra chi accoglie e chi rifiuta e uccide.
Oggi il numero 10 non è rilegato al semplice popolo di Israele ma a tutto il popolo di Dio. Infatti, è nella comunità cristiana che noi troviamo la saggezza evangelica e purtroppo, troviamo anche la stoltezza della mondanità. La nostra vita, infatti, è divisa tra stoltezza e saggezza.
La stoltezza è simbolo di quei cristiani a rischio, di coloro che sono capaci solo di dire: «Signore, Signore!» (Mt 7,21) ma non fanno la volontà del Padre. Puntano la vita su ciò che è cadùco, trascurano i valori autentici, dimenticano l’unica cosa necessaria: la Parola di Dio, quella parte migliore che Maria scelse stando ai piedi del Signore divenendo così discepola (Lc 10,38-42).
La saggezza invece è simbolo di quei cristiani vigilanti che non si lasciano sedurre dalle vanità e rimangono concentrati su ciò che è importante nella vita, pronti ad affrontare ogni evenienza.
Matteo ci dice che lo Sposo attarda a venire e le dieci vergini che aspettano per la festa ad un certo punto si addormentano. Al grido dell’arrivo dello Sposo tutti e dieci vanno verso di lui con le loro lampade ad olio.
Nella Bibbia l'olio, oltre ad essere un prodotto alimentare, è segno di preziosità e prosperità. È sinonimo di forza e di potenza, è simbolo dell'amore, della carità di Dio, della Parola di Dio.
Ora tutti andiamo incontro allo Sposo ma bisogna vedere come andiamo. Anche perché dietro una apparente uguaglianza si nasconde una frattura. Questa frattura (stoltezza e saggezza) non è generata al grido dell’arrivo dello Sposo, all’improvviso: il problema nasce a monte. Matteo sottolinea la differenza che hanno le cinque sagge a differenza delle stolte: non solo prendono la loro lampada ad olio ma anche una scorta in piccoli vasi.
Le stolte cercano le scorciatoie per raggiungere l’obiettivo: «Dateci del vostro olio che le nostre lampade si spengono», ma le sagge non gliene danno. “Hanno mancato di carità”, diremmo noi, ma non è così. Le stolte non hanno capito l’importanza nella loro vita di quell’olio. Non hanno capito quanto sia importante una esperienza interiore, di fede, di maturità umana e spirituale e in più non hanno capito che non è merce di scambio. Le stolte nella loro vita hanno mancato di responsabilità, non hanno nutrito la loro fede, non sono state così disponibili nel seguire Cristo Gesù. Sono rimaste in superficie e non in profondità, nell’intimo: hanno continuato a vivere il non senso. La lampada che tengono in mano le rappresenta così: prive di tutto.
Questo è il bilancio di una vita trasgressiva e forse ci piace così. Quando però ci voltiamo verso Dio, faremo fatica perché alla nostra vita manca qualcosa, manca quell’olio necessario per continuare una relazione d’amore con Dio. E non è una questione da risolvere all’ultimo momento come fecero le stolte, si rischia una porta sbattuta in faccia. L’appuntamento con Dio è imprevedibile e la scena del giudizio sarà in base alle nostre scelte: sulla nostra libertà di scelta Dio non interviene.
Ecco allora un amaro bilancio e delle parole che magari non ci si aspettavano: «non vi conosco». Queste parole “severe” non sono un dispetto di Dio ma semplicemente che la vita è fatta di occasioni che si possono accogliere o respingere. Dio continua a bussare alla porta del nostro cuore e ci dice: «Chiunque ascolta queste mie parole e non le mette in pratica è simile ad un uomo stolto» (Mt 7,26). Non possiamo ridurre, allora, la nostra fede a una blanda cultura che non porta da nessuna parte. La nostra vita cristiana non è culturale ma deve essere profetica, di discepolato che mi permette di tenere la lampada e l’olio «in piccoli vasi» nel buio di questo mondo, perché possa sempre più risplendere dell’amore di Dio. Diversamente sarà un continuo dormire nella lunga attesa, nella lunga notte della vita e di lasciar affievolire la lampada della nostra fede e della nostra speranza. Per questo Gesù ci desta dal nostro torpore e ci esorta con questo imperativo: «vegliate!». È un imperativo pieno di grande virtù. Sembra che Gesù ci stia facendo questa domanda: “hai voglia di tenere accesa la lampada?”. Cioè “hai voglia di nutrirti della mia Parola, farla scendere dalla superficie al cuore? Praticarla nella vita? Se lo farai sarai «come colui che ha costruito la sua casa sulla roccia» (Mt 7,24), e «sarà gioia piena» (Sal 15,11), perché con me nasce sempre la gioia, la gioia della vita nuova, anticipo d'eternità”.

Buona domenica nel Signore a tutti voi!

immagine: ORDINE DEI CARMELITANI Lectio"La parabola delle dieci vergini "